والخلاصة أن الراجح من أقوال أهل العلم هو أن الكفاءة المعتبرة هي كفاءة الدين والخلق دون بقية الأشياء من نسب أو مال ونحو ذلك، وعليه فلا بأس في زواج الغنية بالفقير، هذا من جهة الحكم الشرعي، أما من جهة نجاح هذا النكاح واقعًا فهذا يختلف باختلاف الناس، لكن إذا كان الزوجان من ذوي الخلق والدين فإن الغالب هو النجاح، والعكس فيما إذا كان الزوجان أو أحدهما ليس من ذوي الدين والخلق.

وأما عن خطبة الشاب الذي ما زال يدرس لفتاة ثم تأخير الزواج إلى ما بعد التخرج، فإنه لا بأس به بشرط ألا تكون هناك علاقات آثمة خلال فترة الخطوبة، لأن المخطوبة أجنبية فتُعامل كالأجنبية فلا خلوة ولا نظر ولا لمس ولا كلام إلا بقدر الحاجة...

وأما عن حديث: لا يزوج النساء إلا الأولياء.... فقد رواه البيهقي عن جابر رضي الله عنه لكن في إسناده الحجاج بن أرطأة، قال عنه الحافظ ابن حجر: صدوق كثير الخطأ والتدليس، وعلى فرض صحة الحديث فمن يقول إن الكفاءة المعتبرة هي الكفاءة في الدين والخلق فإنه يحمل الحديث عليها.

وأما إذا رفض والد الفتاة الخطبة ولم يقتنع بذلك بعد اتخاذ كافة الوسائل، فإننا ننصح هذا الشاب بأن ينسى هذه الفتاة وأن تنساه وأن يقطعا كل علاقة بينهما، وسيجد كل واحد منهما زوجًا يناسبه بإذن الله، نسأل الله أن يصلح الحال وأن يختار لنا ولكم ما فيه الخير والصلاح.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

تتهوى رجلا على خلق ودين وأهلها يعارضون

تاريخ الفتوى: ... 04 محرم 1425 / 25-02-2004

السؤال

أود السؤال عن حكم ارتباط الفتاة برجل وهي تهوى رجلا آخر، لكن الأهل لا يوافقون عليه ومع العلم أن الذي تهواه على خلق ودين ولا يقطع صلاة مفروضة ولا نافلة

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالذي ننصح به من هذه حالتها أن تتقي الله تعالى ولا تترجم هذا الحب إلى أمر محرم، كالخلوة والنظر ونحو ذلك من المحظورات، ولا يجوز للمرأة إنشاء علاقة مع رجل غير علاقة الزواج.

ثم لتعلم أنه لا يوجد مانع شرعًا من أن تسعى إلى الزواج ممن تحب، إن كان متصفًا بالخلق والدين وذلك عن طريق إرضاء أوليائها لأن ذلك أولى لديمومة زواجها، أن تتزوج بمن تحب وتميل إليه لا من تكرهه وتنفر منه، ولا بأس أن توسط في هذا الأمر كل من لهم تأثير من العائلة حتى يتم الوفاق على الزواج ممن تحب، فإن حصل المطلوب فالأمر واضح، وإن لم يحصل وكان الرجل المهيأ من طرف الأهل ليس فيه ما يمنع من الزواج به إلا كونها لا تميل إليه، فالأحسن الموافقة على