نعم فأقامنى وراءه خدِّى على خده ، وهو يقول"دونكم يا بنى أرفدة"حتى إذا مللت قال"حسبك"قلت: نعم ، قال"فاذهبى"وبنو أرفدة لقب للحبشة، ولفظ"دونكم"يفيد الإغراء والاستزادة ، وكان لعب الحبشة بإلقاء الحراب وتلقيها كما ورد في رواية أبى سلمة ويحى بن عبد الرحمن بن حاطب"صفوة التصوف للمقدسى"وجاء في المطالب العالية لابن حجر"ج 4 ص 128"أن عائشة كانت تتفرج على"الدركلة"وهى ضرب من لعب الصبيان ، وقيل:

هو الرقص . وفى تأكيد سماحة الإسلام فى-التمتع البرىء أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لأبى بكر وهو ينهى الجوارى عن الغناء لعائشة يوم العيد"دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد ، لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة ، وإنى أرسلت بالحنيفية السمحة"رواه أحمد عن عائشة ، وذكر الحافظ ابن حجر في فتح البارى رواية ذلك عن ابن السراج عن عائشة"فتح البارى ج 2 ص 515"وما جاء في الجامع الصغير للسيوطى أن هذا القول كان بمناسبة لعب الحبشة فضعيف .

ولا داعى للقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أجاز لها مشاهدة لعب الحبشة وسماع الأغانى ، لأنها كانت صغيرة غير بالغة ، أو أن ذلك كان قبل أن يفرض الحجاب ويُحرم اللهو، فإن ذلك احتمال لا يفيد القطع ، وإلا ما كان هناك خلاف للفقهاء في هذه الأحكام"انظر موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام ج 3 ص 138".

ـــــــــــــــــــ

حكم النقاب في الحج ...

عنوان الفتوى

... سعاد إبراهيم صالح ...

اسم المفتى

رقم الفتوى

تاريخ الفتوى على الموقع

نص السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للنقاب في الحج هل تكون بالخمار فقط أى تظهر وجهها في الطواف والسعى ووقفة عرفات لأن السيدة عائشة قالت إذا مر الركب أسدلنا فلم يراهم أحد

أي أنهم يلبسون النقاب وهل يوجد مواضع إظهار وجهها ومواضع لا

هل يمكن أن تلبس بيشة واحدة فقط بدلا من النقاب ثم البيشة

رجاء سرعة الرد على هذه الأسئلة وجزاكم الله خيرا لسرعة الرد السابق

نص الفتوى

أخي الكريم كان ردنا عليك واضحا وهو أن النقاب لا يلبس في الحج إلا لخوف الفتنة فإذا خافت المرأة على من حولها أن يفتنهم جمالها كان لها أن تلبس النقاب، وإلا فلا