فهرس الكتاب
وعليه فإن كانت ابنتك قد بلغت فعليها أن ترتدي مثل ما ترتدي أمها من اللباس الواسع الذي لا يصف ولا يشف عما تحته، وإن لم تكن قد بلغت بعد فيمكن أن ترتدي هذا الزي الذي تصفينه كنوع من التدريب على الزي الشرعي الكامل والله أعلى وأعلم
والله تعالى أعلم .
ـــــــــــــــــــ
حكم الخاتم فوق القفاز ...
عنوان الفتوى
... مصطفى الزرقا ...
اسم المفتى
رقم الفتوى
تاريخ الفتوى على الموقع
نص السؤال
أريد أن أرتدي قفازات فهل يجوز أن ألبس خاتما في أصبعي بحيث يكون ظاهر أعلى القفاز؟
نص الفتوى
الأخت الكريمة سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد
أولا: حكم تغطية اليد.
اختلف الفقهاء في حد عورة المرأة، فعند الحنابلة جميع بدن المرأة الحرة عورة ما عدا الوجه، وفي الكفين روايتان في مذهب الحنابلة عن الإمام أحمد بن حنبل.
وذهب مالك، والأوزاعي، والشافعي، والظاهرية، إلى أن جميع بدن المرأة عورة إلا وجهها وكفيها. وذهب الحنفية إلى أن بدن المرأة عورة، ما عدا الوجه والكفين والقدمين، لأن القدمين يظهران غالبًا فهما كالوجه واليدين.
وعند بعض الحنابلة بدن المرأة كله عورة لحديث الترمذي:"المرأة عورة"ولكن رخص لها في كشف وجهها وكفيها؛ لما في تغطيته من المشقة.
ودليل القول بأن وجه المرأة وكفيها ليسا بعورة، أن ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوله تعالى:"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"قال: الوجه والكفين. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المحرمة في الحج عن لبس القفازين والنقاب، ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما للمحرمة، ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء، والكفين للأخذ والعطاء.
وعليه فتغطية اليدين بالقفاز مذهب بعض العلماء، والبعض الآخر يجيز الكشف عنهما.