وقد قال كان ابن عباس في ولد الزنا: لو كان شَرّ الثلاثة لم يُتَأنّ بأمِّه أن تُرْجَم حتى تَضَعَه .

وقالت عائشة في ولد الزنا: ما عليه مِن ذَنب أبَويه شيء ، ثم قَرَأتْ: (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) . رواهما ابن عبد البر في التمهيد .

وكان ابن عمر إذا قيل: وَلَد الزنا شر الثلاثة . قال: بل هو خير الثلاثة .

وأما ما جاء في حديث"ولد الزنا شَرّ الثلاثة"

فقد قال الخطابي: اخْتَلَف الناس في تأويل هذا الحديث ؛ فذهب بعضهم إلى أن ذلك إنما جاء في رَجُلٍ بِعَينِه كان مَوسوما بالشر .

وقد قال بعض أهل العلم: إنه شَرّ الثلاثة أصْلا وعُنصرا ونَسَبا ومَولِدا . وذلك أنه خُلق من ماء الزاني والزانية ، وهو ماء خبيث . اهـ .

قال البيهقي: مَحْمُول على مَن عَمِلَ عَمَل أبويه .

وحَكَى ابن القيم عن ابن الجوزي قوله: وقد وَرَد في ذلك أحاديث ليس فيها شيء يَصِحّ ، وهي مُعارضة بقوله تعالى (وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) .

قال ابن القيم: قلت: ليست مُعارَضة بها إن صَحّت فإنه لم يُحْرَم الجنة بِفِعْلِ والِدَيه ، بل لأن النُّطْفَة الخبيثة لا يَتَخَلّق منها طيب في الغالب ، ولا يدخل الجنة إلا نَفْسٌ طيبة ، فإن كانت في هذا الجنس طَيبة دَخَلَتِ الجنة ، وكان الحديث من العام المخصوص . وقد وَرَدَ في ذَمِّه أنه شَر الثلاثة ، وهو حديث حسن ، ومعناه صحيح بهذا الاعتبار ، فإنّ شَرّ الأبوين عارِض ، وهذا نُطْفَة خَبيثة ، فَشَرّه في أصله ، وشَرّ الأبوين مِن فِعْلِهما . اهـ .

وقال الألباني في هذا حديث"ولد الزنا شَر الثلاثة":

هذا الحديث من العام المخصوص ، فقد قَالَه لإنْسان بِعَينِه كان منه الأذى لِرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان منه ، مما صار به كافِرا شَرا مِن أمّه ومِن الذي كان حَمْلُها منه . اهـ .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

ـــــــــــــــــــــ

الزواج بالفتاة اللقيطة المتبناة ... العنوان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:-

أريد سؤالا، جزاكم الله ألف خير ،ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين يا علماءنا الأفاضل .

السؤال: هناك عائله تكلفت بتربية طفلة من دار الرعاية، وعندما كبرت الطفلة وأصبحت في سن الزواج تقدم لخطبتها ابن المرأة التي قامت بتربيتها ، فرفض جميع أفراد العائلة محتجين بالحديث الذي يقول { تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس } .

علمًا بأن المرأة لم ترضع الطفلة وأن الطفلة { غير شرعيه } ... السؤال هل هذا الحديث صحيح أم لا ؟