1 -المقدّمة - وهي هذه -.

2 -الفصل الأوَّل: تخريجُ طُرُق الحَدِيث وَالحُكْم عليها، وفيه مباحث:

المبحثُ الأوَّل: تخريجُ حَدِيث أنس بنِ مَالِك - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ الثاني: تخريجُ حَدِيث الْبَرَاء بنِ عازب - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ الثالث: تخريجُ حَدِيث عبدِ الله بنِ سَلاَم - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ الرابع: تخريجُ حَدِيث عبدِ الله بنِ عَبَّاس - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ الخامس: تخريجُ حَدِيث عبدِ الله بنِ عُمَر - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ السادس: تخريجُ حَدِيث عبدِ الله بنِ مسعود - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ السابع: تخريجُ حَدِيث أبي هُرَيرة - رضي الله عنه - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ الثامن: تخريجُ حَدِيث وَهْبِ بنِ الأسود أو الأسود بن وَهْب - رضي الله عنه - - على خلافٍ في ذلك - والحُكْمُ عليهِ.

المبحثُ التاسع: تخريجُ حَدِيث عائشة - رضي الله عنها -، وَحَدِيثِ عبد الله بنِ حنظلة - رضي الله عنه -، وقول كعب الأحبار رحمه الله والحُكْمُ عليهِا [1] .

(1) بينتُ في هذا المبحث سبب تأخير وجمع حديث عائشة، وحديث عبد الله بن حنظلة، وقول كعب عن بقية الأحاديث.