2 -دراسةُ رجال الإسناد:

-عبد الرحمن بن يزيد هو: النخعي متفق على توثيقه [1] .

-وعمارة بن عُمير هو: التيمي متفق على توثيقه وفضله [2] .

-والأعمش - وهو سليمان بن مهران - متفقٌ على توثيقه وجلالته، وقد ذكره العلائيُّ، وابن حجر في الطبقة الثانية من المدلسين، وهم من احتمل الأئمة تدليسهم [3] .

-ومحمد بن فضيل فيه خلاف، والراجح أنه صدوق، وهو اختيار الذهبي وابن حجر، وقد تابعه على هذه الرواية الثوري [4] .

3 -دراسةُ الإسناد والحكم عليه:

وإسناد الأثر - بدون هذه الزيادة - صحيح، وأمّا الزيادة التي في رواية عبد الرزاق عن الثوري: (( أهونها كمن أتى أمه في الإسلام ) )فلا تصح لأمور:

الأوَّل: أنّ عبد الرحمن بن مهدي وهو من أتقن أصحاب الثوري لم يذكرها.

وقد سئل يحيى بن معين عن أصحاب الثوري؟ فَقَالَ: (( هم خمسة: يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم الفضل بن دكين ) )، وكذلك قَالَ

(1) تهذيب التهذيب (6/ 267) ، تقريب التهذيب (ص 353 رقم 4043) .

(2) تهذيب التهذيب (7/ 369) ، تقريب التهذيب (1/ 409 رقم 4856)

(3) تهذيب الكمال (12/ 76 - 91) ، السير (6/ 226 - 249) ، جامع التحصيل (ص 113) ، تعريف أهل التقديس (ص 118 رقم 55) .

(4) الجرح (8/ 57 رقم 263) ، تهذيب الكمال (26/ 293 - 298) ، الميزان (3/ 9 رقم 8062) ، التقريب (ص 502 رقم 6227) .