فلعل هذا الأثر مما سمعه عبد الرزاق من سفيان بمكة لذا وهم فيه وخالف عبد الرحمن بن مهدي.

الرابع: رواية مسروق عن ابن مسعود المتقدمة تؤيد شذوذ هذه الزيادة، فليس في روايته هذه الزيادة، والله أعلم.

-رواية وائل بن ربيعة أخرجها:

الخلاّل في السنة (4/ 125 رقم 1325) قَالَ: حَدَّثنَا أبو بكر - هو: المروذي - قَالَ: حَدَّثنَا أبو عبد الله - هو: أحمد بن حنبل - قَالَ: حَدَّثنَا حجاج، قَالَ: حَدَّثنَا شريك، عن عاصم، عن وائل، عن عبد الله قَالَ: (( الرّبَا بضع وسبعون بابًا، والشرك نحو ذلك ) ).

2 -دراسةُ رجال الإسناد:

-وائل هو: ابن ربيعة، يعد في الكوفيين، ومن أصحاب عبد الله بن مسعود كما قَالَ العجلي، روى عنه: شمر بن عطية، والمسيب بن رافع وثقه العجليّ وذكره ابن حبان في الثقات [1] ، فهو في مثل هذه الرواية لا بأس به، وقد توبع على الأثر كما تقدم.

-وعاصم هو: ابن أبي النجود فيه خلاف قوي، ولعل الأرجح في حاله ما قاله الذهبيّ: (( كان عاصم ثبتا في القراءة، صدوقا في الحَدِيث ) ) [2] .

-وشَريك بن عبد الله القاضي فيه خلاف شديد، ولعل الجمع بين

(1) انظر: الطبقات الكبرى (6/ 204) ، معرفة الثقات (2/ 339 رقم 1933) ، الجرح والتعديل (9/ 43 رقم 181) ، الثقات (5/ 495 رقم 5905) .

(2) سير أعلام النبلاء (5/ 260) ، تهذيب التهذيب (5/ 35) .