ومن هذا يظهر لك خطأ عاصم في هذا الحديث إذ هو حديث حذيفة لا المغيرة وإن تابعه عليه حماد بن أبي سليمان فقد قال عبد الله في العلل ومعرفة الرجال ( 2 / 169 رقم 1156 ) : (( حدثني أبي ، قال: حدثنا عفان ، قال: حدثنا حماد بن سلمة ، قال: أخبرنا عاصم بن بهدلة وحماد بن أبي سليمان ، عن أبي وائل ، عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى سباطة قوم فبال قائمًا .( قال حماد بن أبي سليمان: ففحج رجليه ) . قال أبي: منصور والأعمش أثبت من حماد وعاصم )).

فهذا نص على ترجيح رواية منصور والأعمش ، وقد نقل الإمام أحمد عن شعبة أنه كان يختار الأعمش على عاصم في تثبيت الحديث . ( العلل ومعرفة الرجال 2 / 117 رقم 717 ) .

ومما يجعلنا نوقن أن عاصمًا ما ضبط حديثه أن المزي في تحفة الأشراف ( 8 / حديث 11502 ) أشار إلى أن ابن ماجه رواه أيضًا عن إسحاق بن منصور ، عن أبي داود ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن المغيرة بن شعبة به ، ولم يذكر أبا وائل . ( هذه الرواية لا توجد في المطبوع من سنن ابن ماجه ) .

ثم إن الأعمش ومنصور متابعان عليه متابعة نازلة ، فقد رواه الإمام أحمد ( 5 / 394 ) قال: حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا يونس - يعني: ابن أبي إسحاق-، عن أبي إسحاق ، عن نَهِيك عن عبد الله السلولي ، عن حذيفة ، به.

ثم إن البخاري ومسلمًا ما روياه من طريق عاصم ولا حماد ، رغم شغف الإمام مسلم بإيراد المتابعات ، لعلمهما بالخطأ في هذا الحديث .

ومن هذا نعلم خطأ من صحح إسناد الحديث من رواية عاصم وحماد كالعلامة الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة ( 1 / 36 حديث 63 ) ، والدكتور بشار في تعليقه على سنن ابن ماجه ( 1 / 274 حديث 306 ) ، ولهما في مثل هذا نظائر كثيرة لو تتبعناها لهما لبلغت مجلدات .

أما زر بن حبيش: