وأبو يعلي [1] عن جرير بن عبد الحميد كلهم عن ابن إسحاق به وصرح ابن إسحاق بالتحديث كما عند مسلم.

ورواه الأوزاعي عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن أم هشام بذكر الجمعة وهذه متابعة لعبد الله بن أبي بكر، أخرجها الطبراني [2] .

أما الاختلاف في السند فعبد الله بن نمير يرويه عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن سعد بن زراره عن أم هشام.

ورواه ابن نمير وإبراهيم بن سعد وجرير عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن أم هشام فهؤلاء الثلاثة عن ابن إسحاق قالوا يحيى بن عبد الله وابن نمير عن ابن إسحاق قال عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.

الثاني: أن هذا الطريق فيه عنعنة ابن إسحاق وهو مدلس.

أما الطريق الأخرى التي فيها ذكر الجمعة صرح فيها ابن إسحاق بالتحديث كما عند مسلم.

الثالث: أن هذا الطريق فيه عبد الرحمن بن سعد بن زرارة لم أجد له ترجمة.

الرابع: أن الطبراني ساق هذا الطريق مرة ثانية عقبه ولم يذكر الصبح بل ذكر الجمعة.

والحاصل أن في ثبوت هذا الحديث نظرًا وأن الأظهر أنه يقرأ بها في خطبة الجمعة ومما يؤيد هذا أنه ورد من طريقين آخرين عن أم هشام بذكر الجمعة ولم يذكر فيها الصبح وهما:

الطريق الأول عن عبد الله بن محمد بن معن [3] عن أم هشام.

أخرجه مسلم [4] وأبو داود [5] .

والطريق الثاني عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة [6] .

أخرجه النسائي [7] ، وأحمد [8] ، والطبراني [9] .

[16] الحديث السادس عشر:

(1) في مسنده (13/ 71 رقم 7149) .

(2) في المعجم الكبير (25/ 141 رقم 342) .

(3) عبد الله بن محمد بن معن الغفاري المدني الغفاري مقبول من الثالثة. م د. وقال الذهبي:"وثق".

الكاشف (2/ 114) التقريب (322) .

(4) في صحيحه (2/ 595 رقم 873) كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة.

(5) في سننه (1/ 660 رقم 1100) كتاب الصلاة، باب الرجل يخطب على قوس.

(6) محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري وأبوه هو ابن عبد الله ويقال محمد بن عبد الرحمن بن سعد فينسب أبوه إلى جد أبيه ثقة من السادسة مات سنة أربع وعشرين ومائة. ع.

الكاشف (3/ 60) التقريب (492) .

(7) في سننه (3/ 107 رقم 1411) كتاب الجمعة، باب القراءة في الخطبة.

(8) في مسنده (6/ 435) .

(9) في المعجم الكبير (25/ 141 رقم 341) .