2-أخرج البخاري بإسناده عن أبي رجاء عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: أنزلت آية المتعة في كتاب الله . ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنه حتى مات قال رجل برأيه ما شاء .

والحديث أخرجه البخاري في كتاب التفسير"تفسير سورة البقرة"باب { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج} .

وعلق الحافظ ابن حجر على الحديث الأول في فتح الباري ما لفظه (1) : قوله أي قول عمران"ونزل القرآن"أي بجوازه يشير إلى قوله تعالى { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج } الآية ورواه مسلم من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام بلفظ"ولم ينزل فيه القرآن"أي بمنعه وتوضحه رواية مسلم الأخرى من طريق شعبة وسعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة بلفظ"ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله"وزاد من طريق شعبة .. عن مطرف"ولم ينزل فيه قرآن بحرمة"وله من طريق أبي العلاء عن مطرف"فلم تنزل آية تنسخ ذلك ولم تنه عنه حتى مضى لوجهه"... وقد أخرجه المصنف في تفسير البقرة .

ثانيًا: ذكر أحاديث صحيح مسلم:

1-أخرج مسلم بإسناده عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين إني لأحدثك بالحديث اليوم ينفعك الله بعد اليوم واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد أعمر طائفة من أهله في العشر فلم تنزل آية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه ارتأى كل امريء بعد ما شاء أن يرتئي .

2-وأخرج مسلم بإسناده عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين أحدثك حديثا عسى الله أن ينفعك به أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحّرمه وقد كان يسلم علّى حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد .

(1) في فتح الباري 3/505