وقال تعالى في سورة الأنعام / 2 { و هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلًا وأجل مسمى}

وقال تعالى في سورة الأنعام / 60 {ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم}

وقال تعالى في سورة هود / 3 {ثم توبوا إليه يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجل مسمى}

وقال تعالى في سورة النحل / 61 { ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى}

وقال تعالى في سورة فاطر / 45 {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى}

وقال تعالى في سورة إبراهيم / 10 {يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى}

وقال تعالى في سورة طه /129 {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزامًا وأجل مسمى}

وقال تعالى في سورة الحج / 5 {ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى}

وقال تعالى في سورة الحج / 33 { لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق }

وقال تعالى في سورة العنكبوت / 53 { ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب}

وقال تعالى في سورة الرعد / 2 { وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى }

وقال تعالى في سورة لقمان / 29 {وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى }

وقال تعالى في سورة فاطر /13 {وسخر الشمس والقمر كل يجري لأ جل مسمى}

وقال تعالى في سورة الشورى / 14 { ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضى بينهم}

وقال تعالى في سورة نوح / 4 { يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى}

وقال تعالى في سورة غافر / 67 {ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى }

فهذه اللفظة لم تأت في آية { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } كما يزعم القائلون بالمتعة ، وكان الأولى أن تذكر"هذه اللفظة هنا في هذه الآية ، لكي لا يكون هناك خلاف . فترى ما هو السبب في عدم ذكرها في الآية ؟"