قال بن حجر (1) قال شيخنا في"شرح الترمذي": لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في دخول الجنة أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم أو منزلة النبي .. لكون النبي شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلا لهم ومعلما و مرشدا , وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل و لا دنياه , ويرشده و يعلمه و يحسن أدبه , فظهرت مناسبة ذلك .. ا.هـ. ملخصا.

قلت (محمود) ومنزلة النبي صلى الله عليه و آله و سلم هي أعلى منزلة ينالها مخلوق في الجنة..

كما جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم من حديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول , ثم صلّوا علي , فإنه من صلّ علي صلاة صلّى الله عليه بها عشرا , ثم سلوا الله لي الوسيلة .. فإنها منزلة في الجنة , لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله , وأرجو أن أكون أنا هو , فمن سألى لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعة".. فلا يتصور أبدا أن كافل اليتيم تختزل كفالته في الشق المالي الذي هو الانفاق عليه بالتبرعات المادية و العينية وترك أهم جزء من الكفالة وهو تربيته على التوحيد و على منهج الله و سنة رسول الله و حفظ ماله و اتقاء الله فيه و في التصرف في ماله , فشتان بين هذا و ذاك , ولا يتصور أن الحفلات الراقصة و الغنائية التي تجمع التبرعات لهؤلاء و هي أبعد ما يكون عن منهج الله و رسوله هي التي تقرب هؤلاء زلفى من النبي صلى الله عليه و آله وسلم , إذ كيف يتصور من ينفق على هؤلاء اليتامى و اللقّط من حرام ثم يرجو جوار النبي صلى الله عليه وسلم في أعلى درجات الجنة ؟! هذا محال و يأباه الشرع و العقل .

والحديث أيضا أخرجه أبوداود (2) والترمذي (3) وفيه"وقرن بين أصبعيه , أصابعه , الوسطى و التي تلي الابهام"هذا لفظ أبو داود .

(1) في الفتح 10\616

(2) برقم 5139

(3) برقم 1918