وقال لبيد ابن ربيعة العامري: المنسرح

يا عينُ هَلاّ بكَيتِ أربدَ إذْ ... قُمنا وقامَ الخُصومُ في كَبَدِ

يعني: في شدة، قال الله تعالى:"لقد خلقنا الإنسان في كبدٍ"وقال لبيد: الرمل

إنّ تَقوَى رَبّنا خَيرُ نَفَلْ، ... وبإذنِ اللَّهِ رَيثي والعَجَلْ

النفل: الغنيمة، وهو ههنا ما يعطى المتقي من ثواب الله في الآخرة. وقال لبيد أيضًا: الطويل

وما النّاسُ لاّ عاملانِ، فعاملٌ ... يُتَبِّرُ ما يَبني، وآخَرُ رافِعُ

يتبر أي ينقص، قال الله تعالى:"متبرٌ ما هم فيه". وقال لبيد: الطويل

نَحُلّ بلادًا، كلّها حُلَّ قَبلَها، ... ونَرجو الفَلاحَ بعدَ عادٍ وحِمْيَراٍ

الفلاح: البقاء، كقوله تعالى:"أولئك هم المفلحون"، أي الباقون، وقال عمرو بن كلثوم: الوافر

ترَكنا الخَيلَ عاكفَةً عَلَيهِ، ... مُقَلَّدَةً أعنّتَها صُفُونَا

العاكف: المقيم، قال الله تعالى:"سواء العاكف فيه والباد"، والصافن من الخيل هو الذي يرفع إحدى رجليه، ويضع طرف سنبكه على الأرض، قال الله تعالى:"إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد"