في ترجمة: وهب بن وهب بن كبير بن عبد الله بن زَمْعة بن الأسود القرشي أبي البَخْتَري القاضي ، كذاب ،قال شعيب بن إسحاق: (( كذابا هذه الأمة: وهب بن وهب ،والوليد بن سلمة الأردني ) ) (1) ، وقال الإمام أحمد: (( أكذب الناس ) ) (2) ، وقال الإمام البخاري: (( سكتوا عنه ؛ كان وكيع يرميه بالكذب ) ) (3) ، وكذبه أبو زرعة (4) ، والدارقطني (5) ، وغيرهم .

وكان عيسى بن سالم يُدلّسه فيُعبّد اسمه ،وتارة يُعبّد اسم أبيه بقوله: (( حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الرحمن المديني ) )، ومرة يقول: (( وهب بن عبد الرحمن المديني ) )، ومرة يقول: (( حدثنا وهب بن عبد الرحمن القرشي ) )، قال الخطيب البغدادي: (( ذِكْر أبي البَخْتَري وهب بن وهب القاضي ، وهو: وهب بن عبد الرحمن القرشي الذي روى عنه عيسى بن سالم الشاشي ، وهو: عبد الوهاب بن عبد الرحمن المديني الذي روى عنه عيسى بن سالم أيضًا ) ) (6) ، وقد أورد ابن الجوزي صنيعه في حديث موضوع ، وقال: (( موضوع ، والمتهم بوضعه: وهب بن عبد الرحمن ، وهو: وهب بن وهب القاضي ،وإنما دلّسه عيسى بن سالم، وقد دلسه مرة أخرى ، فقال:"وهب بن عبد الرحمن المديني ....وهذا كله جهل من الرواة بما في ضمن ذلك من الجناية على الإسلام ؛ لأنه قد يُبنى على الحديث حكم فيُعمل به ، لحسن ظن الراوي بالمجهول ) ) (7) ،وقال الإمام الذهبي: (( يُدلسونه فيقولون: وهب بن زَمْعة ) ) (8) ، وقال السيوطي عند حديثه: (( آفته: وهب بن عبد الرحمن ، وهو: وهب بن وهب القاضي، وإنما دلّسه عيسى ) ) (9) ."

(1) الجرح والتعديل 9/6 ، 25.

(2) الجرح والتعديل 9/ 25 .

(3) التاريخ الكبير 8/169 .

(4) سؤالات البرذعي 1/666 .

(5) الضعفاء والمتروكين 557 .

(6) موضح أوهام الجمع والتفريق 2/510 ، لسان الميزان 4/87 .

(7) الموضوعات 1418.

(8) الميزان 4/ 353 .

(9) اللآلي المصنوعة 2/255 .