في ترجمة: محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سَنَد النَقّاش الموصلي ثم البغدادي المفسر المقرئ أبي بكر ، متهم في الحديث ، قال فيه طلحة بن محمد الشاهد: (( كان النقّاش يكذب في الحديث، والغالب عليه القصص ) ) (1) ، وقال أبو بكر البَرْقَاني: (( كل حديث النقّاش منكر ) ) (2) ، وقال الحافظ هبة الله اللالكائي: (( تفسير النقّاش إِشْفى(3) الصدور لا شفاء الصدور )) (4) ، وقال الخطيب البغدادي: (( في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة ) ) (5) ، وقال الذهبي: (( هو عندي متهم عفا الله عنه ) ) (6) ، وقال أيضًا: (( اتهم بالكذب ، وقد أتى في تفسيره بطامات وفضائح ، وهو في القراءات أمثل ) ) (7) .

وقد كان كان أبو بكر بن مجاهد المقرئ يُدلّسه بنسبة إلى جد لم يشتهر به ، يقول: (( محمد بن سَنَد ) )؛ كيلا يُعرف لأنه متهم ، فقد ذكره ابن الصلاح فيمن يُدلس الشيوخ ، فقال: (( رُوي لنا عن أبي بكر بن مجاهد الإمام المقرئ أنه روى عن أبي بكر محمد بن الحسن النقّاش المفسر المقرئ، فقال:"حدثنا محمد بن سَنَد"، نسبه إلى جد له ) ) (8) .

[31] يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد الهاشمي مولاهم المعروف بابن صاعد:

وهو: الثقة الحافظ (9) .

مثال (57)

في ترجمة: إبراهيم بن فهد بن حكيم أبي إسحاق البصري ، ضعيف ، وكان ابن صاعد إذا روى عنه نسبه إلى جده ، وهو غير شهرته .

(1) سير أعلام النبلاء 15/575 .

(2) تاريخ بغداد 2/205.

(3) أراد أنه كمِثْقَب الخرّاز يخرق القلوب ، ولا يشفيها ، القاموس المحيط مادة شفو 1677 .

(4) سير أعلام النبلاء 15/575 .

(5) تاريخ بغداد 2/202.

(6) سير أعلام النبلاء 15/575 .

(7) المغنى 2/ 570 .

(8) معرفة علوم الحديث 74 .

(9) سؤالات حمزة 379 ، تاريخ بغداد 14/231.