أي:"لم تأثم"، التي صارت بعد كسر حرف المضارعة:"تِئثم"، وخففت الهمزة فصارت:"تِيثم"كما في البيت.

وقد روى ابن جني بيتا عن أعرابي من بني عقيل، كسرت فيه الهمزة في الفعل:"أخاف"، فقال: وأنشدني عقيلي فصيح لنفسه:

فقومي هم تميم يا مماري ... وجوثة ما إِخاف لهم كثارا

فكسر الهمزة من:"إخاف"1.

كما روى ابن الأنباري بيتا للمرار الفقعسي، كسر فيه التاء من:"تعلم"في قوله:

قد تِعلم الخيل أياما تطاعنها ... من أي شنشنة أنت ابن منظور

وقال بعده:"قال أبو بكر: قال أبي: أنشدنيه أبو جعفر: قد تِعلم، بكسر التاء، وقال: هي لغة بني أسد، يقولون: تِعلم، وإِعلم، ونِعلم، ومثله كثير"2.

وقد قرئ بهذه اللغة، في بعض القراءات الشاذة، فقد رُوي عن يحيى بن وثاب، والأعمش، وطلحة بن مصرف، وحمزة بن حبيب الزيات، أنهم قرءوا قوله تعالى:"ولا تِركنوا للذين ظلموا فتِمسكم النار" [هود: 113] بكسر التاء في الفعلين. وقال ابن جني في التعليق على هذه القراءة:"هذه لغة تميم، أن تكسر أول مضارع ما ثاني ماضيه مكسور، نحو عَلِمْت تِعْلَم، وأنا إِعْلَم، وهي تِعْلَم، ونحن نِرْكَب. وتقل في الياء، نحو: يِعْلَم، ويِرْكَب، استثقالا للكسرة في الياء، وكذلك ما في أول ماضيه همزة وصل مكسورة، نحو: تِنطلق، ويوم تِسود وجوه وتِبيض وجوه"3.

1 المنصف 1/ 322.

2 المفضليات بشرح ابن الأنباري 20.

3 المحتسب لابن جني 1/ 330.