1_ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (( توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم ) ). وفي رواية أخرى له قال: (( جمعت المحكم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت له: وما المحكم ؟ قال: المفصل ) ) [1] . ويقول ابن حجر: قوله ( باب تعليم الصبيان القرآن ) كأنه أشار إلى الرد على من كره ذلك ، مثل سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأسنده ابن أبي داود عنهما ، ولفظ إبراهيم ( كانوا يكرهون أن يعلموا الغلام القرآن حتى يعقل ) . وحجة من أجاز ذلك أنه أدعى إلى ثبوته ورسوخه عنده ، كما يقال التعلم في الصغر كالنقش في الحجر . ومن قول ابن عباس فيه تفسير المحكم بالمفصل ، ويطلق المحكم على الذي ليس فيه منسوخ ، ويطلق المحكم ضد المتشابه ، والمراد بالمفصل: السور التي كثرت فصولها وهي من الحجرات إلى آخر القرآن على الصحيح .

2_ وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من علم ابنه القرآن نظرًا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ومن علمه إياه ظاهرًا بعثه الله يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر ، ويقال لابنه اقرأ ، فكلما قرأ آية رفع الله عزوجل الأب بها درجة حتى ينتهي إلى آخر ما معه من القرآن ) ) [2] .

3_ وعن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما من رجل يعلم ولده القرآن في الدنيا إلا توج أبوه يوم القيامة بتاج في الجنة يعرفه به أهل الجنة ، بتعليم ولده القرآن في الدنيا ) ) [3] .

(1) 2- صحيح البخاري ، الحديث (5035) من كتاب فضائل القرآن ، باب تعليم الصبيان القرآن .

(2) 1- مجمع الزوائد ، كتاب التفسير ، باب فيمن علم ولده القرآن (7_165) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه .

(3) 2- مجمع الزوائد ، كتاب التفسير ، باب فيمن علم ولده القرآن ، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه جابر بن سليم ضعفه الأزدي .