السيف والبرق يلوح لوحا.

[ الاح - - > لاح ] [ الالاف - - > الاكاف ] [ الب - - > لبيك ] [ الب - - > لبأ ] [ البب - - > ازلل ]

[ البد - - > ازلل ] [ البد ] ويقال: قد ألبد البعير يلبد إلبادا، إذا ضرب بذنبه على عجزه في هياجه وقد ثلط على عجزه وبال، فتصير على عجزه لبدة من ثلطه وبوله.

ويقال: قد ألبدت الابل، إذا أخرج الربيع ألوانها.

وأوبارها وتهيأت للسمن.

ويقال: قد ألبدت القربة، وهو أن تصيرها في لبيد، واللبيد: الجوالق الصغير.

ويقال: قد ألبدت الفرس فهو ملبد.

ويقال: لبد بالارض يلبد لبودا، إذا لصق بالارض.

ويقال: قد لبدت الابل تلبد لبدا، إذا دغصت من الصليان، وهو التواء في حيازيمها وفى غلاصمها إذا أكثرت منه، فتغص به فلا تمضى.

يقال: هذه إبل لبادى، وناقة لبدة.

[ البن ] ويقال: قد ألبن الرجل، إذا كثر لبنه.

وقد لبنت الرجل ألبنه، إذا سيقته اللبن.

[ التأم ] وتقول: قد التأم الشئ التئاما، وقد لاءم بينهم زيد (1) ملاءمة (1) ب، ل:"ذلك".

[ التوى ]

وتقول قد التوت المرأة لوية، أي ادخرت ذخبرة.

[ الث - - > لغطا ] [ الجأ - - > لجأ ] [ الجن - - > الاح ] [ الدة - - > احد عشر ] [ الل - - > يلل ] [ الل - - > صم ] [ الم - - > رشد ] [ المأ - - > عار ] [ المس ] ويقال ألمس البعير، وهو إذا شك في سنامه أبه طرق أم لا.

ويقال: قد لمست الشئ فأنا ألمسه لمسا.

ولمست المرأة فأنا ألمسها لمسا، إذا غشيتها.

[ المع ] ويقال: ألمع ضرع الفرس وضرع الاتان وأطباء اللبوة، إذا أشرق للحمل.

وقد لمع البرق يلمع لمعا ولمعانا.

وكذلك لمع السيف.

[ المعى ] وهو رجل المعى ويلمعى، للذكي المتوقد.

[ الملم - - > اعصر ] [ النجوج - - > يلنجوج ]

[ الندد - - > يلندد ] [ الوة ] ويقال ألوة وألوة وإلوة، لليمين.

[ الوى ] ويقال: قد ألوى به، إذا ذهب به يلوى إلواء.

وقد