* بأظفاره حتى أنس وأمحقا (1) * أنس ينس [ أي بلغ نسيس الموت (2) ] .

قال الاصمعي: يقال: جاءنا في ما حق الصيف، أي في شدة حره.

قال ساعدة بن جوية:

* ظلت صوافن بالارزان صادية * * في ما حق من نهار الصيف محتدم * ويقال: يوم ما حق، إذا كان شديد الحر، أي إنه يمحق كل شئ ويحرقه.

وقد محقت الشئ أمحقه محقا.

(1) البيت لسبرة بن عمرو الاسدي، كما في اللسان.

(2) التكملة من ب، ح فقط.

[ امحش ] وقال أبو صاعد الكلابي: يقال: أمحشه الحر، إذا أحرقه.

ويقال: امتحش غضبا، إذا احترق.

وقال أبو عمرو: سنة قد أمحشت كل شئ، إذا كانت جدبة.

وقال: قد أمحشته بالنار، إذا أحرقته، وقد صار محاشا.

ويقال: خبز محاش، وشواء محاش.

قال: ويقولون مرت غرارة فمحشتنى، أي سحجتنى.

وقال الكلابي: مرت غرارة فمشنتنى، وأصابتني مشنة، وهو الشئ له سعة ولا غور له، منه ما قد بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد.

[ امحل - - > ابقل ] [ الامر ] والامر: من الامور، والامر: مصدر أمرت أمرا.

والامر: الشئ العجيب، قال الله جل ثناؤه:(*

لقد جئت شيئا إمرا *).

[ امر - - > آمر ] [ الامر - - > ورع ] [ امر ] وما له إمر ولا إمرة.

والامر: الصغير من ولد الضأن.

[ امرأ - - > هنأ ] [ امرأة ] الفراء: يقال هذه أمرأة ومرأة، ثم يترك الهمز ويقال هذه مرة ومراة (1) .

ويقال مررت بمرء صالح.

وهذا مر صالح، ومررت بمرء صالح، ورأيت مرأ.

وهذا امرؤ، وهذا امرؤ بفتح الراء.

الفراء: يقال هذا مرء صالح، ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا، وهذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا، وهذا مرء صالح وهذا امرؤ صالح، بفتح الراء.

(1) الكلام بعده ليس في ح.

[ امرة ] وتقول لك على أمرة مطاعة، ولا تقل إمرة، إنما الامرة من الولاية.

[ امرض ] ويقال: قد أمرض الرجل، إذا وقع في ماله

العاهة.

ويقال: قد مرض الرجل وغيره يمرض مرضا.

[ امرط - - > المرط ] [ امس ] وتقول: ما رأيته مذ أمس.

فإن لم تره يوما قبل ذلك قلت: ما رأيته مذ أول أمس (1) .