[ اهوية ] ويقال وقع في أهوية.

[ الاهيغان ] ويقال إنهم لفى الاهيغين من الخصب وحس الحال.

ويقال عام أهيغ، إذا كان مخصبا كثير العشب والمحلتان: القدر والرحى.

فإذا قيل المحلات فهى القدر والرحى والدلو والشفرة والفأس والقداحة.

أي من كان عنده هذا حل حيث شاء، وإلا فلا بدله من أن يجاور الناس يستعير بعض هذه الاشياء منهم.

قال الشاعر: * لا تعدلن أتاويين تضربهم * * نكباء صر بأصحاب المحلات * والاتاويون: الغرباء.

[ اهيف - - > الهضم ] [ ايابا ] ويقال: أتانا إيابا، إذا جاء ليلا، وأتانا تأويبا، وأتانا طروقا.

[ ايارى - - > ارقب ] [ الايبة - - > الاوبة ] [ ايبس - - > يبس ] [ الايد ]

وهو الايد والآد للقوة، قال الله جل ثناؤه: (* والسماء بنيناها بأيد *) أي بقوة.

وقال: (* واذكر عبدنا داود ذا الايد *) .

ثم قال العجاج: * من أن تبدلت بآدى آدا * * لم يك ينآد فأمسى أنآدا * وقال الاعشى: * قطعت إذا خب ريعانها * * بعرفاء تنهض في آدها * [ إير ] الفراء: إير وأير.

[ ايس - - > يئس ] [ ايشم - - > اشأم ] [ ايضا ] وتقول: افعل ذاك أيضا، وهو مصدر آض يئيض أيضا، إذا رجع.

وإذا قال فعلت ذاك أيضا، قلت: أكثرت من أيض، ودعني من أيض.

[ الايعاد - - > برق ] [ ايفع ] ويقال: قد أيفع الغلام فهو يافع.

[ ايل - - > مجرب ] [ ايم ] ويقال: فلانة أيم، إذا لم يكن لها زوج، بكرا

كانت أو ثيبا، والجمع أيامى.

والاصل أيائم، فقلبت.

ورجل أيم: لا امرأة له.

وقد آمت المرأة من زوجها تئيم أيمة وأيما.

وقد تأيمت المرأة زمانا، وتأيم الرجل زمانا، إذا مكث زمانا لا يتزوج.

قال: وسمعت العلاء بن أسلم يقول: حدثنى رجل قال: سمعت رجلا من العرب يقول:"أي يكونن على الايم نصيبي"يقول: ما يقع بيدى بعد ترك التزويج، أي امرأة صالحة أو غير ذلك.

ولقد إمتها أئيمها.

ويقال: الحرب مأيمة، أي تقتل الرجال فتدع النساء بلا أزواج.

[ ايما - - > اما ] [ ايمن - - > اتهم ]