* أبرق وأرعد يا يزيد * * فما وعيدك لى بضائر * وحكى أبو عبيدة وأبو عمرو: برق ورعد، وأبرق

وأرعد، إذا تهدد [ وأوعد (1) ] .

الفراء: يقال: وعدته خيرا ووعدته شرا، بإسقاط الالف، فإذا أسقطوا الخير والشر قالوا في الخير: وعدته، وفى الشر: أوعدته، وفى الخير: الوعد والعدة، وفى الشر: الايعاد والوعيد.

وإذا قالوا: أوعدته بالشر أو بكذا، أثبتوا الالف مع الباء.

وأنشد: * أوعدنى بالسجن والاداهم * * رجلى ورجلي شثنة المناسم * (1) من ب، ح، ل.

[ البرق ] والبرق: الذى يبرق في الغيم.

والبرق أيضا: مصدر برق طعامه يبرقه برقا، إذا صب عليه شيئا من زيت قليل.

والبرق: أن يبرق البصر، وهو أن يتحير فلا يطرف.

وقال الشاعر (1) : * لما أتانى أبن عمير (2) راغبا * * أعطيته عيساء منها فبرق * والبرق: أيضا الحمل، وأصله فارسي معرب.

(1) التبريزي:"الاعور بن براء الكلابي".

(2) التبريزي:"ابن صبيح".

قال:"وكان الاعور خاله".

[ برقع ] الفراء: يقال برقع وبرقع وبرقوع (1) .

وأنشد: * وخد كبرقوع الفتاة ملمع *

* وروقين لما يعدوا أن تقشرا (2) * أي لم يجاوزا.

(1) التكملة من ب، ح، ل والتبريزي.

(2) للنابغة الجعدى كما في التبريزي.

[ برقوع - - > برقع ] [ البرك ] والبرك: الصدر، عن أبى عمرو.

والبرك أيضا: الابل الكثيرة الباركة.

وبرك: اسم (1) موضع.

(1) هذه الكلمة مطموسة في الاصل، وإثباتها من ب والتبريزي.

[ برك ] وتقول: أنخت البعير فبرك، ولا يقال فناخ.

وتقول: تنوخ الجمل الناقة، إذا أبركها ليضربها.

[ البرم - - > ورع ] [ البرنساء ] وقال أبو زيد: أي البرنساء هو، وما أدرى أي الانام هو، وما أدرى أي الدهدأ هو، وما أدرى أي النخط هو، وأى البرشاء هو.

[ برنساء - - > الناس ] [ البرود - - > القرور ] [ برهة - - > بقعة ] [ برى - - > برأ ]

[ برى - - > ابرى ] [ البرية ] والبرية: الخلق، وهو من برأ الله الخلق، أي خلقهم.

وقال الفراء: فإن أخذت البرية من البرى، وهو التراب فأصلها غير الهمز.

[ البرية - - > النبئ ] [ البرية ] والبرية الخلق، وأصلها من برأ الله الخلق، أي