إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية, وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله. (1)

-وأخرج: عن الشافعي قال:

كان مالك بن أنس إذا جاءه بعض أهل الأهواء قال: أما إني على بينة من ربي وديني, وأما أنت فشاك, فاذهب إلي شاك مثلك فخاصمه. (2)

-وأخرج: عن [يحيى بن خلف بن الربيع] الطرسوسي قال:

كنت عند مالك بن أنس, ودخل عليه رجل فقال: يا أبا عبد الله, ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق؟ , فقال مالك: زنديق, اقتلوه , فقال: يا أبا عبد الله , إنما أحكي كلاما سمعته, فقال: لم أسمعه من أحد, إنما سمعته منك , [وعظم هذا القول] . (3)

-وأخرج: عن حفص بن عبد الله قال:

كنا عند مالك بن أنس, فجاءه رجل, فقال: يا أبا عبد الله , {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (طه:5) ,كيف استوى؟ فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته, فنظر إلى الأرض, وجعل ينكت بعود في يده حتى علاه الرحضاء يعني العرق, ثم رفع رأسه ورمى بالعود, وقال: الكيف معقول, والاستواء مجهول, والإيمان به واجب, والسؤال عنه بدعة, وأظنك صاحب بدعة, وأمر به فأخرج. (4)

-وأخرج: عن عثمان قال:

(1) - (( الحلية ) ) (6\ 324)

(2) - (( الحلية ) ) (6\ 324)

(3) - الزيادة بين المعقوفتين من (( الحلية ) ) (6\ 325) ا

(4) - (( الحلية ) ) (6\ 325) , وأخرجه أيضا الدارمي في (( الرد على الجهمية ) ) (104) , والصابوني في (( عقيدته ) ) (25 و 26) و البيهقي في (( الأسماء و الصفات ) ) (866) والالكائي في (( الاعتقاد ) ) (664) , قال الحافظ في (( الفتح ) ) (13\ 406) : أخرجه البيهقي بإسناد جيد, وقد روي هذا الجواب أيضا عن شيخ مالك ربيعة بن عبد الرحمن المشهور بربيعة الرأي, وأخرجه البيهقي في (( الأسماء ) ) (868) , و الالكائي (665) , وابن قدامة في كتابه (( العلو ) ) (90) , قال ابن تيمية في (( مجموع الفتاوى ) ) (5\ 40) : هذا الجواب ثابت عن ربيعة