المسكين بالذي ترده التمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يعرف فيتصدق عليه ولا يسأل الناس فكان معنى قوله ليس المسكين بالذي ترده التمرتان إنما معناه ليس هو بالمسكين المتكامل في المسكنة إذ هو يسأل فيعطى ما يقوته ويوارى عورته ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس ولا يعرفونه فيتصدقون فنفى في هذا الحديث من كان مسكينا غير متكامل أسباب المسكنة أن يكون مسكينا فيحتمل أن يكون أيضا إنما نفى بقوله لا صلاة لمن صلى خلف الصف وحده من صلى خلف الصف أن يكون مصليا لأنه غير متكامل أسباب الصلاة وهو قد صلى صلاة تجزئه. انتهى

قال ابن حزم - رحمه الله - في المحلى (4/ 56) :

شغّب من أجاز صلاة المنفرد خلف الصف بصلاة رسول الله بأنس واليتيم خلفه والمرأة خلفهما.

وهذا لا حجة لهم فيه لأن هذا حكم النساء خلف الرجال وإلا فعليهن من إقامة الصفوف إذا كثرت ما على الرجال لعموم الأمر بذلك , ولا يجوز أن يترك حديث مصلى المرأة المذكورة لحديث وابصة , ولا حديث وابصة لحديث مصلى المراة , فليس من ترك هذا لهذا بأولى ممن ترك ما أخذ هذا وأخذ بما ترك , وكل هذا لا يجوز. انتهى