الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ1، وَقَدْ أَوْرَدْته فِي"تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ"مِنْ طُرُقٍ إلَيْهِ صَحِيحَةٍ.

وَأَمَّا اللَّفْظُ الثَّانِي: فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ، مِنْ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ:"أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْد الْجُعْفِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهَا، وَكَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا، فَقَالَ:"إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ"، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ:"إنَّمَا ذَلِكَ دَاءٌ، وَلَيْسَ بِشِفَاءٍ"2."

وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْد، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ.

حَدِيثُ:"الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ"، تَقَدَّمَ فِي"اللِّعَانِ".

1793- قَوْلُهُ:"وَأَيْضًا فَالْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ"، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي"كِتَابِ ذَمِّ الْمُسْكِرِ"مَرْفُوعًا3.

1794- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ:"أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ، فَقَالَ:"اضْرِبُوهُ"، فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ"، الْحَدِيثُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ.

= فقلت: إن ابنتي اشتكت فنبذت لها هذا، فقال:"إن الله لم يجعل شفائكم فيما حرم عليكم". لفظ البيهقي. وقال الباقون: لم يجعل شفاءكم في حرام. وذكره الهيثمي في"المجمع" [5/ 89] ، وقال: رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبو يعلى رجال الصحيح خلا حسان بن مخارق وقد وثقه ابن حبان. وقال النووي في"المجمع" [9/ 43] : وأما حديث أم سلمة فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بإسناد صحيح إلا رجلًا واحدًا فإنه مستور والأصح جواز الاحتجاج برواية المستور ورواه البيهقي أيضًا.

1 أخرجه البخاري [11/ 208] ، كتاب الأشربة: باب"شرب الحلواء والعسل"في الترجمة ووصله الحافظ في"تغليق التعليق" [5/ 29- 30] .

2 أخرجه أحمد [4/ 311] ، ومسلم [7/ 91- الأبي] ، كتاب الأشربة: باب تحريم التداوي بالخمر، حديث [12/ 1984] ، وأبو داود [4/ 7] ، كتاب الطب: باب في الأدوية المكروهة، حديث [3873] ، والترمذي [4/ 387] ، كتاب الطب: باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر، حديث [2046] ، والدارمي [2/ 112- 113] ، كتاب الأشربة: باب ليس في الخمر شفاء، وابن ماجة [3500] ، وابن حبان [4/ 231- 232] ، كتاب الطهارة: باب النجاسة وتطهيرها، حديث [1389، 1390] ، وعبد الرزاق في"مصنفه" [9/ 251] ، كتاب الأشربة: باب التداوي بالخمر، حديث [17100] ، والبيهقي [10/ 4] ، كتاب الضحايا: باب النهي عن التداوي بالمسكر.

قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

3 أخرجه النسائي [8/ 315- 316] ، كتاب الأشربة: باب ذكر المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي حرم الله من وقوع المحارم، حديث [5666، 5667] ، وعبد الرزاق [9/ 236] ، كتاب الأشربة: باب ما يقال في الشراب، حديث [17060] ، وابن حبان [4/ 342- 343- موارد] ، برقم [1375] ، والبيهقي [8/ 287] ، كتاب الأشربة والحد فيها: باب ما جاء في تحريم الخمر.