-الإقامة بدون إذن الإمام [1] .

-تدخل المصلين في أمر الإقامة، من طالب للتعجيل وطالب للتريث، وحدوث اللغط بسبب ذلك.

-والصواب: أن ذلك الأمر من شأن الإمام؛ فلا ينبغي الافتيات عليه.

-اللحن عند النطق بكلمة"قامت"في جملة"قد قامت الصلاة"؛ فينطقون"القاف"بالطريقة العامية الدارجة فتخرج حرفا مخترعا بين"القاف"و"الجيم".

-زيادة لفظ"سيدنا"في الإقامة. ولا أصل لهذه الزيادة في كتب السنة. وألفاظ الإقامة مأثورة متعبد بها؛ فلا تشرع الزيادة عليها [2] .

-إعادة الإقامة إذا لم يدخل الإمام في الصلاة بعدها مباشرة. مع أنه لا حاجة لذلك ما دام الفاصل لم يطل عرفًا كما دلت عليه السنة [3] .

-قول"أقامها الله وأدامها وجعلنا من أهلها"عند قول المؤذن"قد قامت الصلاة"فإن حديثها لم يصح [4] .

(1) 5 - القول المبين ص204

(2) - القول المبين ص 152

(3) ـ مسلم بشرح النووي ج5/ 105

(4) - تمام المنة للألباني ص150