-إحداث الصفوف المقطعة من غير حاجة. فالصواب هو: إتمام الصفوف.

-الصلاة منفردا خلف الصف بلا عذر. وذلك يبطل الصلاة عند بعض أهل العلم [1] .

-تساهل بعض المرضى فيكبر تكبيرة الإحرام وهو جالس مع كونه قادرا على القيام لها، وبعضهم يصلى جالسا لعجزه عن السجود مثلا مع كونه قادرا على القيام. وفرض القيام لا يسقطه إلا العجز عنه هو [2] .

-وقوف غير أولى الأحلام والنُّهى خلف الإمام. والصواب: أن يكون أهل العلم والفضل خلف الإمام يذكرونه إذا سها، ويفتحون عليه إذا أخطأ.

-تقصير الإمام في واجبه من تسوية الصفوف، ودخوله في الصلاة قبل ذلك، أو اكتفاؤه بتسوية الصف الأول وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يدخل في الصلاة حتى تستوي الصفوف [3] .

-إطالة الوقوف قبل تكبيرة الإحرام، مع رفع اليدين للدعاء. والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا استوت الصفوف دخل في الصلاة مباشرة [4] .

(1) ـ نيل الأوطار ج3/ 22

(2) - انظر المغني ج1/ 543

(3) ـ نيل الأوطار ج3/ 222

(4) ـ زاد المعاد ج1/ 201