المذي في لغتان أفصحهما فتح الميم وسكون الذال المعجمة وتخفيف الياء والاخرى كسر الذال وتشديد الياء وهو ماء أبيض رقيق يخرج عند الملاعبة وتذكر الجماع

فلينضح فرجه أي ليغسله قال في النهاية يرد النضح بمعنى الغسل والازالة وأصله الرشح ويطلق على الرش وضبطه النووي بكسر الضاد قال الزركشي واتفق في بعض مجالس الحديث أن الشيخ أبا حيان قرأه بفتح الضاد فرد عليه السراج الدمنهوري وقال نص النووي على أنه بالكسر فأساء أبو حيان وقال حق النووي أن يستفيده مني والذي نلت هو القياس قال الزركشي وكلام الجوهري يشهد لما قاله النووي لكن نقل عن صاحب الجامع أن الكسر لغة وأن الافصح الفتح وليتوضأ وضوءه للصلاة قال الرافعي بقطع احتمال حمل التوضؤ على الوضاءة الحاصلة بغسل الفرج فان غسل العضو الواحد قد يسمى وضوا كما ورد أن الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر والمراد غسل ليد (85) مثل الخريزة تصغير الخرزة وهي الجوهرة وفي رواية عنه مثل الحمانة وهي اللؤلؤة (88) الصلت بن زبيد بضم الزاي ومثناتين تحت مصغر