(1) أن يثبت لقاءبعضهم بعضا.

(2) أن لا يكون المعنون مدلسا (66) .

مسلم لا يشترط اللقاء، بل يكتفي بالمعاصرة (67) .

البخاري يشترط اللقاء مع المعاصرة ولو مرة (68) .

قال ابن عبدالكر: الاعتبار عند الجمهور بثبوت اللقاء والمجالسة لا بالضيق (69) .

عن @جميماه @حبهإه

ا@لشا

تعريفه:

الشاذ هو أن يروي الفمابط والصدوق شيئا فرواه من هو أحفظ منه أو

أكثر عددا بخلاف ما روى، بحيث يتعذر الجمع على قواعد المحدثين (70) .

حكمه:

الشاذ ضعيف، مردود، لا يعمل به (71) .

ووجه رد الشاذ المخالفة لمن هو أوثق من راويه، لا الضعف في راوي الشاذ (72) .

@هؤ: نصه:@@صة

ألم 144، 397، 4 لم 342، 124/9، 0 ألم 53.

2 لم 422، هدي: 12.

3 230، 4 لم ا 16، 9 لم 472، هدي: 12.

2 لم ه.

هدي: 385، 384، ألم 491، 4585 132/2، 9 لم 407، 1 ألم 548. 2 لم 928، 539، 07/9 4، 494، 90112.

2 لم 132، 9 لم 1 59.