و"الموطأ"رواية أبي مصعب، ومن صحيح ابن خزيمة، وابن حبان، و"الاستيعاب"لابن عبدالكر، و"المختارة"للضياء المقدسة، وغيرها (1) . كما أنه كان حريصا- وهو في دمشق- على التوجه إلى"حلب"ليأخذ

عن مسندها عمر بن أيدغمش فبلغته وفاته فتخلف عن التوجه إليها.

ثم في سنة(836 هو جاءته الفرصة المواتية لزيارتها فزارها، والتقى بالعلامة التقي محب الذين بن شحنة وسأله عن محدث البلاد الحلبية سبط ابن العجمي واجتمع به.

71)شيوخه:

أودع الحافظ ابن حجر- رحمه الله- معلومات قيمة ومفضلة عن شيوخه في كثير من مصنفاته، ولكنه أفردهم في كتاب جليل القدر وهو"المجمع المؤسس للمعجم@ المفهرس"وجملة من فيه مفن أخذ عنهم الحديث سماعا، أو إجازة، أو مذاكرة ست مائة وزيادة أربعين نفسا. ومع ذلك يجدر بنا أن نذكر أبرز شيوخه في مختلف العلوم التي تلقاها.

(1) شيوخ الحديث:

(1) عبداللي بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري المعروف بالنشاورفي المولود في سنة (755 هو والمتوفى سنة (790 هو وهو أول شيخ سمع عليه الحديث عام (785 هو بالمسجد الحرام.

(2) محمد بن عبداللي بن ظهيرة المخزومي، المكي، جلالي الذين

لم ا 75- ت 817 هو. وهو أول من بحث عليه في فقه الحديث، وذلك في مجاورته مع الخروبى بمكة سنة (785 هو حيث قرأ عليه بحثا في"عمدة الأحكام"للحافظ عبدالغني المقدسة. ثم كان أول من سمع بقراءته الحديث بمصر سنة لآ 78 هو وسمع عليه كتبا أخرى.

(3) الحافظ الكبير أبو الفضل زين الذين عبدالرحيم بن الحسين

(1) "ابن حجر ودراسة مصنفاته"نص: 115- 132).