الإمام عاصم

هو عاصم بن بهدلة أبي النجود أبو بكر الأسدي مولاهم، الكوفي الحناط، شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي في موضعه، جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد، وكان أحسن الناس صوتًا بالقرآن، وكان ثقة ضابطًا صدوقًا، وحديثه مخرجٌ في الكتب الستة، وهو من التابعين.

أخذ القراءة عرضًا على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وغيرهما وروى عنه خلقٌ كثير.

توفي - رحمه الله تعالى - آخر سنة سبع وعشرين ومائة، ودفن بالسماوة في اتجاه الشام.

الراوي الأول: شعبة - رحمه الله تعالى

هو شعبة بن عيَّاش أبو بكر الحناط الأسدي النهشلي الكوفي، ولد سنة خمس وتسعين، وعرض القرآن على عاصم ثلاث مرات، وروى عنه الحروف سماعًا خلق كثير، وكان من ائمة السنة، وكان ثقة.

ولما حضرته الوفاة بكت أخته، فقال لها: ما يبكيك؟ انظري إلى تلك الزاوية فقد ختمت فيها ثمان عشر ألف ختمة.

توفي - رحمه الله تعالى - في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل سنة أربع وتسعين

الراوي الثاني: حفص - رحمه الله تعالى

هو حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزّاز، ويعرف بحفيص، أخذ القراءة عرضًا وتلقينًا عن عاصم، وكان ربيبه (ابن زوجته) .نزل بغداد فأقرأ فيها وجاور مكة فأقرأ بها أيضًا، وروى القراءة عنه خلق كثير

ولد - رحمه الله تعالى - سنة تسعين من الهجرة، وتوفي سنة ثمان ومائة.

الجمع بين روايتي شعبة وحفص عن عاصم

1.المد:

* يمد حفص وشعبة الواجب المتصل والجائز المنفصل والصلة الطويلة أربع أو خمس حركات.

* يمدان المد اللازم الكلمي والحرفي المخفف والمثقل ست حركات.

* ويمدان البدل والعِوض والصلة القصيرة وحروف (حي طهر) حركتين.

* ويمدان العارض للسكون واللين حركتين أو أربع أو ست حركات.

1.الهمز:

* أبدل شعبة الواو همزة في كلمة (هزوًا) حيث وقعت.

* زاد شعبة همزة الاستفهام في كلمة (ء ا منتم) في الأعراف وطه والشعراء وفي كلمة (أن كان) في القلم.

* أبدل شعبة الهمزة الأولى من كلمة (اللؤلؤ) معرَّفةً ومنكَّرةً حيث وقعت. كما أبدل همزة (مؤصدة) في البلد والهمزة.

* حقق حفص الهمزة الأولى من"أَ. َ عجمي"في فصلت وسهّل الثانية. وحقق شعبة الهمزتين.

2.الإدغام:

* أدغم شعبة الذال في التاء من باب (الاتخاذ) مثل:"أخذت - اتخذت - أخذتم - اتخذتم) في جميع القرآن الكريم. كما أدغم النون بالواو في"يس والقرءان - ن والقلم) وأظهر حفص ذلك كله.

3.الإمالة:

* لم يمل حفص سوى كلمة واحدة وهي"مَجرٍاها"بسورة هود، بينما أمال شعبة عددًا من الكلمات تجدها في أماكنها في الجداول.

4.ياءات الإضافة:

* أسكن شعبة بعض الياءات التي يفتحها حفص، مثل (معي - أجري - بيتي) وستراها مذكورة في أماكنها في الجداول.

* فتح شعبة الياء في"من بعدي"في الصف وأسكنها حفص، وأثبت ياء مفتوحة وصلًا ساكنة وقفا في"ياعباد لاخوف عليكم"في الزخرف وحذفها حفص وصلًا ووقفًا.

5.الياءات الزوائد:

* حذف شعبة الياء وصلًا ووقفًا في قوله تعالى:"فما ءاتن يَ"بينما أثبتها حفص وصلًا، وله الحذف والإثبات وقفًا.

6.السكت:

* سكت حفص على المواضع الآتية:"عوجاْ قيمًا"في الكهف و"مرقدنا هذا"في يس و"منْ راق"في القيامة، و"بل ران"في المطففين و"ماليه هلك"في الحاقة. وترك شعبة السكت في ذلك كله.

7.بعض الكلمات التي يخالف فيها شعبة حفصًا":"

* حذف شعبة الواو من (رؤوف) حيث وقعت.

* أسكن شعبة الطاء من (خطوات) حيث وردت.

* زاد همزة بعد الألف في كلمة (زكريا) .

* كسر باء (البيوت) حيث جاءت.

* إلى جانب كلمات أخرى ستجدها - إن شاء الله - في أماكنها

8.ملاحظة:

إذا أردت التلاوة على قراءة عاصم ووقع الخلاف بين راوييه شعبة وحفص فعليك أن تقدّم رواية شعبة ثم رواية حفص. ولابد في ذلك من المشافهة مع أهل الاختصاص، وبالله التوفيق.