ثالثًا: الحكم على الإسناد: إسناده عند الترمذى الإسناد الأول ضعيف فيه يونس بن سليم مجهول وروايته عن الزهرى مرسلة والإسناد الثانى ضعيف أيضا فيه يونس بن سليم مجهول. قال أبو حاتم: لا يعرف هذا الحديث من حديث الزهرى (1) ، وقال النسائى في ترجمة يونس بن سليم: هذا حديث منكر والله أعلم0

رقم 26 - 27: وقال: حديث:"إن روح القدس نفث (2) ، في روعى (3) "أخرجه ابن أبى الدنيا في القناعة، وصححه الحاكم من طريق ابن مسعود.

أولًا: التخريج: أخرجه الحاكم وابن أبى شيبة وابن أبى الدنيا والبغوى عن ابن مسعود وأخرجه أبو نعيم عن أبى أمامة0

فأخرجه عن ابن مسعود (:

1-الحاكم: كتاب البيوع: 2: 4. قال: أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا ابن أبى بكير حدثنى الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن سعيد بن أبى أمية الثقفى عن يونس بن بكير عن ابن مسعود أن رسول الله ( قال: ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتكم به ولا عمل يقرب إلى النار إلا قد نهيتكم عنه لا يستبطئن أحد منكم رزقه إن جبريل عليه السلام ألقى في روعى أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه فاتقوا الله وأجملوا في الطلب فإن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال فضله بمعصية0

(1) علل الحديث لأبى محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى ت 327 جـ 1: 81. رقم 1736 طـ دار المعرفة 1405هـ 1985.

(2) نفث: أى أوحى وألقى من النفث بالفم وهو شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل، لأن التفل لا يكون إلا ومعه شئ من الريق: النهاية: 5: 88.

(3) الروع: النفس النهاية: 2: 277.