5-سهيل بن أبى صالح: ذكوان السمان، أبو يزيد المدنى روى عن: أبيه وسعيد بن المسيب وغيرهما، وعنه الأعمش وموسى بن عقبة وغيرهما. وثقه ابن عيينة وابن سعد، وقال النسائى: ليس به بأس، وقال أحمد: ما أصلح حديثه (1) ، وقال الذهبى: أحد العلماء الثقات وغيره أقوى منه، وقال أيضا: وقد كان اعتل بعلة فنسى بعض حديثه (2) ، وقال ابن حجر: صدوق تغير حفظه بآخره من السادسة (3) 0

6-الصحابى الجليل: أبو هريرة رضى الله عنه سبق في الحديث رقم 1.

ثالثًا: الحكم على الإسناد: إسناده عند أبى نعيم ضعيف فيه محمد بن عثمان وجبارة ضعيفان والربيع بن النعمان فيه لين والله أعلم0

رقم 38 - 35: وقال: ورد عند الزبير بن بكار من طريق عبد الله بن معاذ عن الزهرى في هذه القصة أن ورقة قال"ناموس عيسى. والأصح ما تقدم (4) ، وعبد الله بن معاذ ضعيف. نعم في دلائل النبوة لأبى نعيم بإسناد حسن إلى هشام بن عروة عن أبيه في هذه القصة أن خديجة أولا أتت ابن عمها ورقة فأخبرته الخبر فقال لئن كنت صدقتنى إنه ليأتيه ناموس عيسى الذى لا يعلمه بنو إسرائيل أبناءهم. فعلى هذا فكان ورقة يقول تارة ناموس عيسى وتارة ناموس موسى0"

أولًا: التخريج: لم أقف على طريق عبد الله بن معاذ عن الزهرى في جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار وأخرج طريق هشام بن عروة عن أبيه الزبير بن بكار وابن عساكر ولم أجده في المطبوع من دلائل النبوة0

فأخرج طريق هشام بن عروة عن أبيه0

(1) تهذيب التهذيب: 3: 549.

(2) ميزان الإعتدال: 2: 243.

(3) تقريب التهذيب: 259.

(4) يعنى في حديث الباب عند البخارى أن ورقة قال: هذا الناموس الذى نزل الله على موسى0