1-أبو داود: كتاب الجهاد: باب في صلح العدو: 3:86 قال حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابن إدريس قال سمعت ابن إسحاق عن الزهرى عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنهم اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيهن الناس وعلى أن بيننا عيبة مكفوفة (1) ، وأنه لا إسلال (2) ، ولا إغلال (3) 0

2-أحمد: 4: 323-325.

3-البيهقى: كتاب الجزية: باب ما جاء في مدة الهدنة:9: 221، 222.

4-البيهقى في دلائل النبوة: باب كيف جرى الصلح بين رسول الله"( وبين سهيل ابن عمرو:: 145. كلهم من طريق ابن إسحاق به"

وأخرج حديث ابن عمر:

1-الحاكم: كتاب البيوع: 2: 60. قال الحاكم: حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبرى ثنا إبراهيم بن أبى طالب ثنا يحيى بن المغيرة ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم ابن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضى الله عنهما قال:"كانت الهدنة بين النبى"("وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وتعقبه الذهبى قائلا: بل ضعيف فإن عاصما ضعفوه وهو أخو عبيد الله بن عمر0

2-الطبرانى في الأوسط: 8: 51 رقم 7935 من طريق عاصم به0

3-البيهقى: كتاب الجزية: باب ما جاء في مدة الهدنة: 9: 222 من طريق عاصم ابن عمر. به وقال: عاصم بن عمر به حفص العمرى وهو ضعيف جدا.

ثانيًا: رجال الإسناد: إسناد أبى داود

(1) عيبة مكفوفة: أى بنيهم صدر نقى من الغل والخداع مطوى على الوفاء بالصلح والمكفوفة المسرجة المشدودة، وقيل أراد أن بينهم موادعة ومكافة عن الحرب تجريان مجرى المودة التى تكون بين المتصافين الذين يثق بعضهم إلى بعض النهاية: 3: 327.

(2) الإسلال: السرقة الخفية وقيل: الاسلال الغارة الظاهرة وقيل سل السيوف: النهاية: 2: 392.

(3) الإغلال: الخيانة أو السرقة الخفية وقيل هو الغارة الظاهرة. وقيل الإغلال لبس الدروع والإسلال سل السيوف ك النهاية: 3: 380.