مردد، أو يكون أحدهما للإلحاق نحو: قردد.
وتقول في (فعلول) من «الرد» : «رددود» ، وفي «فعليل» : «ردديد» ، وفي «افعللت» من «الرد» ارددت، تجعل حكم الدالين الأولين حكم تاء افتعل في جواز الإظهار والإدغام، وإذا بنيت من «الرد» على وزن «اقشعر» على قول أبي الحسن قلت: «اردددت» ، وبغير الضمير: «ارددد» وعلى قول المازني «ارددد» ، وإن بنيت منه مثل «اغدودن» قلت: «اردود» وتقدم قول المعري: أنه يفك فتقول: «اردودد» ومثل «دمكمك» : «رددد» ومثل «دحرج» : رددد.
ويمنع من الإدغام أيضًا أن يوازن ما هما فيه بجملته فعلا: كـ «طلل» ، و «فعل» كـ «درر» وفعل كـ «درر» و «فعل» كـ «شلل» ، أو مصدره كـ «شجن» ، وخششاء، والدججان؛ فتاء التأنيث وعلامة التثنية،