قوله: (ولا أسنانًا) أي: ليس فيها بينهم تفاوت في الأسنان، أي: في الأعمار، لقوله - صلى الله عليه وسلم: «يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مردًا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين سنة» رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني.

قوله: (وستة من أهلها قد خصوا بلحية قد جاء فيهم نص) ليس في شيء من هذا حديث ثابت.

أصول السنن جمعت في أربعة أحاديث

جمعها الحافظ أبو الحسن طاهر بن مفوز المعافري الأندلسي:

عمدة الدين عندنا كلمات ... أربع من كلام خير البرية

اتق الشبهات وازهد ودع ما ... ليس يعنيك واعملن بنية

«جامع العلوم والحكم» لابن رجب (ص/6)

وقال آخر:

أصول الإسلام ثلاث إنما ... الأعمال بالنيات وهي القصد

كذا الحلال بين، وكل ما ... ليس عليه أمرنا فرد

«فيض القدير» (3/425)

أشياء لا ترد

أنشد بعضهم في ذلك:

قد كان من سيرة خير الورى ... صلى عليه الله طول الزمن

أن لا يرد الطيب والمتكى ... واللحم أيضًا يا أخي واللبن

وأنشد السيوطي في ذلك:

عن المصطفى سبع يسن قبولها ... إذا ما بها قد أتحف المرء خلان

دهان وحلوى ثم در وسادة ... وآلة تنظيف وطيب وريحان

«كشف الخفاء» (1/389) و (2/343)

سبعة يظلهم الله في ظله

وقد نظم السبعة العلامة أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل فقال:

وقال النبي المصطفى إن سبعة ... يظلهم الله الكريم بظله

محب عفيف ناشئ متصدق ... وباك مصل والإمام بعدله

«فتح الباري» لابن حجر (2/143)

الموبقات السبع

أكل مال اليتيم والشرك والسحر ... وأكل الربا وقذف المبرا

والتولي يوم زحف وقتل نفس ... سبع قد أوبقت من تجرا

«ذيل الروضتين» لأبي شامة (ص/45)

ونظم الكبائر عمومًا الشيخ شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد الحجاوي المقدسي رحمه الله، وانظرها مع شرحها في كتاب «الذخائر لشرح منظومة الكبائر» للسفاريني، وهو مطبوع.

علامات المنافق

نظم بعضهم علامات المنافق الواردة في الأحاديث في أربعة أبيات فقال: