وأورده الحافظ ابن طاهر المقدسي في:"أطراف الغرائب والأفراد" [1] .

وَقَالَ الذهبي: (( ما رَوَاهُ أحد عن الليث سوى قتيبة ) ) [2] .

وَقَدْ أنكر هَذَا الْحَدِيْث عَلَى قتيبة سندًا ومتنًا:

أما في السند: فالرواية المحفوظة هِيَ رِوَايَة أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ. قَالَ أبو سعيد بن يونس [3] : (( لَمْ يحدث بِهِ إلا قتيبة، ويقال: إنه غلط، وإن موضع يزيد بن أبي حبيب: أبو الزبير [4] ) [5] .

وَقَالَ البيهقي: (( وإنما أنكروا من هَذَا رِوَايَة يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، فأما رِوَايَة أبي الزبير عن أبي الطفيل فهي محفوظة صحيحة ) ) [6] .

وَقَدْ وقفت عَلَى ثمانية أنفس رووه عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ وهم:

1.مالك بن أنس [7] : ومن طريقه الشَّافِعِيّ [8] ، وعبد الرزاق [9] ، وأحمد [10] ، والدارمي [11] ، ومسلم [12] ، وأبو داود [13] ، والنسائي [14] ، وابن خزيمة [15] ، والطحاوي [16] ، والشاشي [17] ، وابن حبان [18] ، والطبراني [19] ، والبيهقي [20] .

?£2. قرة [21] بن خالد [22] : عِنْدَ أبي داود الطيالسي [23] ، وأحمد [24] ، ومسلم [25] ،

والبزار [26] ، وابن خزيمة [27] ، والطحاوي [28] ، والشاشي [29] ، وابن حبان [30] ، والطبراني [31] .

3.عمرو بن الحارث [32] : عِنْدَ الطبراني [33] .

?£4. هشام بن سعد [34] : عِنْدَ الإمام أحمد [35] ، وعبد بن حميد [36] ، والبزار [37] ، والشاشي [38] ، والطبراني [39] .

5.سفيان بن سعيد الثوري: ومن طريقه أخرجه عَبْد الرزاق [40] ، وابن أبي شيبة [41] ، وأحمد [42] ، وابن ماجه [43] ، والطبراني [44] ، وأبو نعيم [45] .

6.أبو خيثمة [46] زهير بن معاوية: عِنْدَ مُسْلِم [47] ، والطبراني [48] .

7.أشعث بن سوار [49] : وروايته عِنْدَ الطبراني [50] .

?£8. زيد بن أبي أنيسة [51] : كَمَا أخرجها الطبراني [52] .

أقول: فَقَدْ خالف قتيبة في روايته هَذَا الْحَدِيْث عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب هؤلاء الرُّوَاة.

أما الليث بن سعد فَقَدْ رَوَى أصحابه الْحَدِيْث عَنْهُ، عن هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ، بِهِ. وهم:

1.حماد بن خالد [53] : أخرجه أحمد [54] .

2.عَبْد الله بن صالح [55] : عِنْدَ الطبراني [56] .

?£3. يزيد بن خالد بن يزيد الرملي [57] : عِنْدَ أبي داود [58] ، والبيهقي [59] . إلا أنه قرن الليث بن سعد مع المفضل [60] بن فضالة [61] .

وهكذا يتجه الحمل في إسناد هَذَا الْحَدِيْث إلى قتيبة بن سعيد لا محالة، في إبدال يزيد بن أبي حبيب موضع أبي الزبير المكي.

وأما الْمَتْن: فكل من رَوَى الْحَدِيْث [62] من طريق أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ. فإنما ذكر مطلق الجمع من غَيْر تعرض لجمع التقديم في شيء من طرق الْحَدِيْث، إلا في رِوَايَة قتيبة بن سعيد.

وأما رِوَايَة يزيد بن خالد الرملي - الآنفة - فَقَدْ وقع لفظها مقاربًا للفظ حَدِيْث قتيبة، إلا أن الحفاظ أعلّوا هَذِهِ الرِّوَايَة، قَالَ الحافظ ابن حجر: (( وله طريق آخر عن معاذ بن جبل، أخرجها أبو داود من رواية هشام بن سعد، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، وهشام مختلف فِيْهِ، وَقَدْ خالف الحفاظ من أصحاب أبي الزبير ك‍: مالك والثوري وقرة بن خالد وغيرهم. فَلَمْ يذكروا في روايتهم جمع التقديم ) ) [63] .

(1) 4/ 299 (4305) . لكنه لَمْ يحكم بتفرد قتيبة بِهِ.

(2) سير أعلام النبلاء 11/ 22.

(3) الإمام الحافظ المتقن أبو سعيد عَبْد الرحمن بن أحمد بن الإمام يونس بن عَبْد الأعلى الصدفي المصري، صاحب كتاب"تاريخ علماء مصر"، ولد سنة (281 ه?) ، وتوفي سنة (347 ه?) .

الأنساب 3/ 538، وسير أعلام النبلاء 15/ 578، وتاريخ الإِسْلاَم: 381 وفيات (347 ه?) .

(4) هو أبو الزبير مُحَمَّد بن مُسْلِم بن تدرس القرشي الأسدي المكي: صدوق، إلا أنَّهُ يدلّس، توفي سنة (128ه?) . تهذيب الكمال 6/ 503 (6193) ، وسير أعلام النبلاء 5/ 380 و386، والتقريب (6291) .

(5) نقله الذهبي في السير 11/ 23.

(6) السنن الكبرى 3/ 163.

(7) في موطئه (383) رِوَايَة الليثي.

(8) في مسنده (361) و (365) بتحقيقنا.

(9) في مصنفه (4399) .

(10) في مسنده 5/ 237.

(11) في سننه (1523) .

(12) في صحيحه 7/ 60 (706) (10) .

(13) في سننه (1206) .

(14) في المجتبى 1/ 285، وفي الكبرى (1563) .

(15) في صحيحه (968) و (1704) .

(16) في شرح معاني الآثار 1/ 160.

(17) في مسنده (1339) .

(18) في صحيحه (1592) وفي طبعة الرسالة (1595) .

(19) في الكبير 20/ 49 (102) .

(20) في السنن الكبرى 3/ 162، وفي دلائل النبوة 5/ 236.

(21) تصحف في المطبوع من مسند أبي داود الطيالسي إلى (مرة) .

(22) أبو خالد، ويقال: أبو مُحَمَّد قرة بن خالد السدوسي البصري: ثقة ضابط، توفي سنة (154 ه?) .

الأنساب 3/ 259، وسير أعلام النبلاء 7/ 95 و 96، وتاريخ الإِسْلاَم: 576 وفيات (154 ه?) .

(23) في مسنده (569) .

(24) في مسنده 5/ 228.

(25) في صحيحه 2/ 152 (706) (53) .

(26) في البحر الزخار (2637) .

(27) في صحيحه (966) .

(28) في شرح المعاني 1/ 160.

(29) في مسنده (1338) .

(30) في صحيحه (1588) .

(31) في الكبير 20/ 51 (108) .

(32) العلامة الحافظ الثبت أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري المصري، عالم الديار المصرية ومفتيها، ولد سنة (91 ه?) ، وَقِيْلَ: (92 ه?) ، وَقِيْلَ: (93 ه?) ، وتوفي سنة (147 ه?) .

تهذيب الكمال 5/ 399 و 401 (4930) ، وسير أعلام النبلاء 6/ 349، والأعلام 5/ 76.

(33) في الكبير 20/ 50 (104) .

(34) هُوَ أَبُو عباد هشام بن سعد المدني القرشي، مولى آل أبي لهب، ويقال مولى بني مخزوم: صدوق، لَهُ أوهام، ورمي بالتشيع، توفي سنة (160 ه?) .

تهذيب الكمال 7/ 402 و 403 (7172) ، وسير أعلام النبلاء 7/ 344، والتقريب (7294) .

(35) في مسنده 5/ 233.

(36) الإمام الحافظ الحجة الجوال أبو مُحَمَّد عَبْد بن حميد بن نصر، من مصنفاته:"المسند الكبير"

و"التفسير"، توفي سنة (249 ه?) . تهذيب الكمال 5/ 22 (4198) ، وسير أعلام النبلاء 12/ 235 و 236، وتاريخ الإِسْلاَم: 341 وفيات (249 ه?) .

والحديث في المنتخب من مسنده (122) .

(37) في البحر الزخار (2639) .

(38) في مسنده (1340) .

(39) في الكبير 20/ 103.

(40) في مصنفه (4398) .

(41) في مصنفه (8229) .

(42) في مسنده 5/ 230 و 236.

(43) في سننه (1070) .

(44) في الكبير 20/ 101.

(45) في الحلية 7/ 88.

(46) الحافظ الإمام المجود أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي، ولد سنة (95 ه?) ، وتوفي سنة

(164 ه?) .

الأنساب 2/ 95، وتهذيب الكمال 3/ 38 (2004) ، وسير أعلام النبلاء 8/ 181 و 184.

(47) في صحيحه 2/ 152 (706) (52) .

(48) في الكبير 20/ 50 (105) .

(49) أشعث بن سوار الكندي، النجار الكوفي، ويقال لَهُ: صاحب التوابيت ويقال: الأثرم: ضعيف، توفي سنة (136 ه?) .

الأنساب 1/ 463،والتقريب (524) ، وشذرات الذهب 1/ 193.

(50) في الكبير 20/ 50 (106) .

(51) الإمام الحافظ الثبت أبو أسامة زيد بن أبي أنيسة الجزري، الرهاوي، الغنوي، وَقَالَ أبو سعد: كَانَ ثقة، فقيهًا، راويةً للعلم، توفي سنة (125 ه?) ، وَقِيْلَ: (124 ه?) .

الثقات 6/ 315، وسير أعلام النبلاء 6/ 88 و 89، وتاريخ الإِسْلاَم: 108 وفيات (125ه?) .

(52) في الكبير 20/ 50 - 51 (107) .

(53) هُوَ أبو عَبْد الله حماد بن خالد الخياط القرشي البصري، نَزيل بغداد، وأصله مدني وَقَالَ النسائي: ثقة.

انظر: الثقات 8/ 206، وتهذيب الكمال 2/ 272 و 273 (1463) ، والكاشف 1/ 349 (1217) .

(54) في مسنده 5/ 233.

(55) أبو صالح عَبْد الله بن صالح بن مُحَمَّد بن مُسْلِم الجُهني، مولاهم المصري: صدوق، كثير الغلط، وكانت فِيْهِ غفلة، توفي سنة (223 ه) .

انظر: تهذيب الكمال 4/ 164 (3324) ، وسير أعلام النبلاء 10/ 405، والتقريب (3388) .

(56) في الكبير 20/ 50 (103) .

(57) هُوَ أبو خالد يزيد بن خالد بن يزيد الرملي: ثقة، عابد، توفي سنة (232 ه?) ، وَقِيْلَ: (233 ه?) ، وَقِيْلَ: (237 ه?) . الثقات 9/ 276، وتهذيب الكمال 8/ 121 (7577) ، والتقريب (7708) .

(58) في سننه (1208) .

(59) في سننه 3/ 162.

(60) هُوَ أَبُو معاوية القاضي، المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني المصري: ثقة، فاضل، عابد، ولد سنة (107 ه?) ، وتوفي سنة (181 ه?) وَقِيْلَ: (182 ه?) .

التاريخ الكبير 7/ 405، وتهذيب الكمال 7/ 205 ? 206 (6746) ، والتقريب (6858) .

(61) وقع عِنْدَ البيهقي من طريق أبي داود (( المفضل بن فضالة، عن الليث بن سعد ) )وَهُوَ خطأ صوابه:

(( والليث بن سعد ) )كَمَا في المطبوع من سنن أبي داود، وانظر: تحفة الأشراف (11320) .

(62) انظر: التخاريج السابقة.

(63) فتح الباري 2/ 583.