والبخاري [1] ، وأبو داود [2] ، والترمذي [3] ، والنسائي [4] ،وأبو يعلى [5] ، وابن حبان [6] ، وأبو الشَّيْخ [7] ، والبغوي [8] .

ورواه أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك: (( أن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - اصطنع خاتمًا كله من فضة وَقَالَ: لا يصنع أحد عَلَى صفته ) ). أخرجه ابن سعد [9] .

فكل هَذِهِ الروايات عن أنس ليس فِيْهَا: أن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - طرح خاتم الوَرِق.

أما رِوَايَة الزهري عن أنس، فاختلف عَلَيْهِ في روايته، إِذْ رَوَاهُ إبراهيم [10]

ابن سعد [11] ، وزياد بن سعد [12] ، وشعيب بن أبي حمزة [13] ، ومحمد بن

(1) في صحيحه 7/ 201 (5869) .

(2) في سننه (4217) .

(3) في الجامع الكبير (1740) ، وفي الشمائل (89) بتحقيقي.

(4) في المجتبى 8/ 173 و 174 و 193، وفي الكبرى (9515) و (9516) و (9517) و (9518) .

(5) في مسنده (3827) .

(6) في الإحسان (6400) ، وفي طبعة الرسالة (6391) .

(7) في أخلاق النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم: 137.

(8) في شرح السنة (3139) .

(9) في الطبقات الكبرى 1/ 472.

(10) هُوَ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمان بن عوف الزهري، أَبُو إسحاق المدني: ثقة، حجة، وَقَدْ تُكَلَّمَ فِيْهِ بلا قادح، ولد سنة (108 ه‍) ، وتوفي سنة (183 ه‍) .

تهذيب الكمال 1/ 110 - 112 (170) ، والكاشف 1/ 212 (138) ، والتقريب (177) .

(11) عِنْدَ أحمد 3/ 160 و 223، ومسلم 6/ 151 (2093) (59) ، وأبي داود (4221) ، والنسائي 8/ 195، وفي الكبرى (9544) ، وأبي يعلى (3538) و (3565) ، وأبي عوانه 5/ 488 و489، وابن حبان (5499) ، وفي طبعة الرسالة (5490) .

وَقَدْ وقع عِنْدَ النسائي (9506) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس: (( أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كَانَ مَعَهُ حَتَّى رمى بِهِ ) ).

قَالَ أبو حاتم في"العلل"1/ 485 (1453) : (( هكذا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد، عن الزهري أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: والخطأ من عَبْد العزيز أبي سلمة العمري، وَالصَّحِيْح من حَدِيْث الزهري، عن أبي إدريس، عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ) ). وذكر في"العلل"لابن أبي حاتم: إن الخاتم كَانَ حديدًا.

أقول: الرِّوَايَة الَّتِيْ ذكرها أبو حاتم هِيَ عِنْدَ النسائي (9505) .

وأخرجه النسائي (9507) ، من طريق الزهري، أن رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - ... الخ. وَقَالَ النسائي: (( وهَذَا مرسل أشبه بالصواب والله - سبحانه وتعالى - أعلم ) ). وفي رِوَايَة أبي يعلى زاد هَذَا اللفظ في الْحَدِيْث (3538) .

(12) كَمَا تقدم تخريجه في طريق ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس، بِهِ.

(13) عِنْدَ أحمد 3/ 225، وأبي عوانة 5/ 493.