(25) كِتَابُ اللِّعَان

وهو: شهاداتٌ مؤكداتٌ بأيْمانٍ من الجانبَين، مقرونةٌ بلعنٍ وغضبٍ، قائمةٌ مَقامَ حدِّ قذفٍ أو تعزير في جانبه. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

كتاب اللعان [1]

* قوله: (مقرونة بلعن) ؛ أيْ: [من] [2] جانبه [3] .

* قوله: (وغضب) ؛ أيْ: من جانبها [4] .

* قوله: (قائمة مقام حدِّ قذف) ؛ أيْ: إن كانت محصنة [5] .

* قوله: (أو تعزير) ؛ أيْ: إن كانت غير محصنة [6] .

(1) وهو لغة: مصدر لاعن، وهو مشتق من اللعن؛ لأن كل واحد منهما يلعن نفسه في الخامسة، وقيل: لأن أحدهما لا ينفك أن يكون كاذبًا، فتحصل اللعنة عليه وهي الطرد والإبعاد.

راجع: لسان العرب (13/ 387) ، ومختار الصحاح ص (600) ، والمصباح المنير ص (212) .

(2) ما بين المعكوفتَين ساقط من:"ج"و"د".

(3) شرح منتهى الإرادات (3/ 206) .

(4) المصدر السابق.

(5) شرح منتهى الإرادات (3/ 36) ، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 202، وكشاف القناع (8/ 2743) .

(6) المصادر السابقة.