أو جهل سابقٌ، وإلا ضَمِن الثانِي ولو لم يَعلم، إلا إن أدَّى دينًا بعد أداء موكِّله ولم يَعلم.

ولمن عليه زكاةٌ الصدقةُ تطوعًا قبلَ إخراجِها.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (أو جهل سابق) أو علم السبق، ثم نسي.

* قوله: (لا إن أدى دينًا بعد أداء موكله. . . إلخ) ؛ يعني: فإنه لا يضمن له شيئًا، لعدم الفوات، فإن له الرجوع على القابض [كما لو كان القابض] [1] للزكاة الساعي وهي بيده، فيرجع بها عليه، ولا ضمان حاشية [2] .

* قوله: (ولمن عليه زكاة الصدقة تطوعًا قبل إخراجها) ؛ أيْ: سواء كان [3] ذلك قبل مُضِي الحول أو بعده؛ لأنه إن كان قبل مُضِيه لم يكن عليه واجب، وإن كان بعده لم يؤثر حينئذٍ نقص النصاب، لسبق الوجوب.

(1) ما بين المعكوفتَين سقط من:"ج"و"د".

(2) حاشية المنتهى (ق 89/ أ) .

(3) سقط من:"أ".