-انظر ترجمته في: نزهة الألباء 264 ؛ إنباه الرواة 2/188 ؛ إشارة التعيين 188 ؛ البلغة134 ؛ بغية الوعاة 2/106

(91) المقتصد 2/1115 ، وانظر: المتَّبع 2/531 ؛ شرح المفصَّل 7/47.

(92) هكذا سمَّاها سيبويه 2/312 .

(93) نسبه إليه كلٌّ من: القيسي في شرح"كلا"و"بلى"و"نعم"22 ، و أبو حيان في الارتشاف 3/262 ، و ابن هشام في المغني 1/188 ، والسيوطي في الهمع 4/384 ، أمَّا ابن فارس في الصاحبي 250 فقال: ( زعم ناس ) دون أن ينسبها إلى أحد ، وكذلك الإربلي في جواهر الأدب 506

(94) هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن سيار الشيباني ، من أئمة الكوفيين في النحو ، واللغة ، وله معرفة بالقراءات ، أخذ عنه جُلَّة من العلماء منهم: علي بن سليمان الأخفش ، وأبو عمر الزاهد ، له ( كتاب في القراءات ) ، (كتاب الفصيح) ، وغيرهما ، توفي سنة (291هـ) . - انظر ترجمته في: مراتب النحويين 151 ؛ طبقات النحويين واللغويين 141-150 ؛ تاريخ العلماء النحويين 181 ؛ نزهة الألباء 173 ؛ إنباه الرواة 1/173-186؛ بغية الوعاة 1/396.

(95) المغني 1/188 ، وانظر: شرح"كلا"22 ؛ الارتشاف 3/262 ؛ الهمع 4/384 .

(96) شرح"كلا"27 ، وانظر: الهمع 4/384 .

(97) انظر: الكتاب 2/312 ؛ تأويل ابن قتيبة 558 ؛ معاني القرآن للزجَّاج 3/345 ؛ حروف المعاني 11 ؛ الصاحبي 250 ، شرح"كلا"23 - 26 ؛ شرح الكافية للرضي 4/478 ؛ الارتشاف 3/262 ؛ الدرَّ المصون 7/637 ؛ الهمع 4/384 ؛ شرح الفريد 494 .

(98) هذا هو الموضع الأوَّل الذي وردت فيه ( كلَّا ) في القرآن الكريم .