4708 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:"§فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَالكَهْفِ، وَمَرْيَمَ: إِنَّهُنَّ مِنَ العِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلاَدِي - [83] -، {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ} "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «يَهُزُّونَ» وَقَالَ غَيْرُهُ:"نَغَضَتْ سِنُّكَ: أَيْ تَحَرَّكَتْ" {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الإسراء: 4] : «أَخْبَرْنَاهُمْ أَنَّهُمْ سَيُفْسِدُونَ، وَالقَضَاءُ عَلَى وُجُوهٍ» ، {وَقَضَى رَبُّكَ} [الإسراء: 23] : «أَمَرَ رَبُّكَ، وَمِنْهُ الحُكْمُ» . {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ} [يونس: 93] ،"وَمِنْهُ: الخَلْقُ". {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ} : «خَلَقَهُنَّ» ، {نَفِيرًا} [الإسراء: 6] : «مَنْ يَنْفِرُ مَعَهُ» ، {وَلِيُتَبِّرُوا} [الإسراء: 7] : «يُدَمِّرُوا» ، {مَا عَلَوْا} [الإسراء: 7] ، {حَصِيرًا} [الإسراء: 8] :"مَحْبِسًا: مَحْصَرًا"، حَقَّ: «وَجَبَ» ، {مَيْسُورًا} [الإسراء: 28] : «لَيِّنًا» ، {خِطْئًا} [النساء: 92] : «إِثْمًا، وَهُوَ اسْمٌ مِنْ خَطِئْتَ، وَالخَطَأُ مَفْتُوحٌ مَصْدَرُهُ مِنَ الإِثْمِ، خَطِئْتُ بِمَعْنَى أَخْطَأْتُ تَخْرِقَ تَقْطَعَ» ، {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} [الإسراء: 47] :"مَصْدَرٌ مِنْ نَاجَيْتُ، فَوَصَفَهُمْ بِهَا، وَالمَعْنَى: يَتَنَاجَوْنَ"، {رُفَاتًا} [الإسراء: 49] : «حُطَامًا» ، {وَاسْتَفْزِزْ} [الإسراء: 64] : «اسْتَخِفَّ» ، {بِخَيْلِكَ} [الإسراء: 64] :"الفُرْسَانِ، وَالرَّجْلُ: وَالرِّجَالُ، الرَّجَّالَةُ، وَاحِدُهَا رَاجِلٌ، مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ، وَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ"، {حَاصِبًا} [الإسراء: 68] :"الرِّيحُ العَاصِفُ، وَالحَاصِبُ أَيْضًا: مَا تَرْمِي بِهِ الرِّيحُ"، وَمِنْهُ: {حَصَبُ جَهَنَّمَ} [الأنبياء: 98] :"يُرْمَى بِهِ فِي جَهَنَّمَ، وَهُوَ حَصَبُهَا، وَيُقَالُ: حَصَبَ فِي الأَرْضِ ذَهَبَ، وَالحَصَبُ: مُشْتَقٌّ مِنَ الحَصْبَاءِ وَالحِجَارَةِ"، {تَارَةً} [الإسراء: 69] : «مَرَّةً، وَجَمَاعَتُهُ تِيَرَةٌ وَتَارَاتٌ» ، {لَأَحْتَنِكَنَّ} [الإسراء: 62] :"لَأَسْتَأْصِلَنَّهُمْ، يُقَالُ: احْتَنَكَ فُلاَنٌ مَا عِنْدَ فُلاَنٍ مِنْ عِلْمٍ اسْتَقْصَاهُ"، {طَائِرَهُ} [الإسراء: 13] : «حَظَّهُ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «كُلُّ سُلْطَانٍ فِي القُرْآنِ فَهُوَ حُجَّةٌ» ، {وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} [الإسراء: 111] : «لَمْ يُحَالِفْ أَحَدًا»
قال ابن عباس {فسينغضون إليك رؤوسهم} / 51 / يهزون. وقال غيره نغصت سنك أي تحركت
{وقضينا إلى بني إسرائيل} / 4 / أخبرناهم أنهم سيفسدون والقضاء على وجوه {وقضى ربك} / 23 / أمر ربك. ومنه الحكم {إن ربك يقضي بينهم} / يونس 93 / و/ النمل 78 / و/ الجاثية 17 /. ومنه الخلق {فقضاهن سبع سماوات} / فصلت 12 / خلقهن
[نفيرا / 6 / من ينفر معه. {وليتبروا} يدمروا {ما علوا} / 7 /. {حصيرا} / 8 / محبسا محصرا. {حق} / 16 / وجب. {ميسورا} / 28 / لينا. {خطئا} / 31 / إثما وهو اسم من خطئت والخطأ - مفتوح - مصدره من الإثم خطئت بمعنى أخطأت. {لن تخرق} / 37 / لن تقطع. {وإذ هم نجوى} / 47 / مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعنى يتناجون. {رفاتا} / 49 - 98 / حطاما. {واستفزز} / 64 / استخف. {بخيلك} / 64 / الفرسان والرجل الرجالة واحدها راجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر. {حاصبا} / 68 / الريح العاصف والخاصب أيضا ما ترمي به الريح ومنه {حصب جهنم} / الأنبياء 98 / يرمى به في جهنم وهو حصبها ويقال حصب في الأرض ذهب والحصب مشتق من الحصباء والحجارة. {تارة} / 69 / مرة وجماعته تيرة وتارات. {لأحتنكن} / 62 / لأستأصلنهم يقال احتنك فلان ما عند فلان من علم استقصاه. {طائره} / 13 / حظه
وقال ابن عباس كل سلطان في القرآن فهو حجة. {ولي من الذل} / 111 / لم يحالف أحدا