[يقال] : ثكلته أمه فهي به ثَكْلَى. وأَثْكَلَتِ المرأة فهي مثكل، لازم لها الثُّكْل، من غير أن يقال: أَثْكَلَتْ ولدها، وأَثكلها الله فهي مُثْكَلَةٌ بولدها، والجميع: مَثاكيل. والأُثْكُولُ: العرجون بشماريخه.
كنث: الكًنْثَةُ: نوردجة «1» تُتَّخذُ من آس وأغصان خلاف، تُبْسَطُ «2» وتنضد عليها الرياحين [ثم] «3» تطوى طيًا. وكَنْثَةٌ أيضًا. وبالنبطية: كُنْثَى.
ثكن: الثُّكْنةُ: مركز الجند على رايتهم، ومجتمعهم على لواء صاحبهم، وإن لم يكن هناك لواء فإن انحيازهم إلى رئيسهم يقال: هم على ثُكَنِهم وثُكْنَتهم. والثُّكنةُ: الواحدة، والجميع: الثُّكنُ، وهي الجماعات، قال الأعشى: «4»
(1) ضبطت النون في (ص) بالضم، وما أثبتناه فمن التهذيب 10/ 180، والمحكم 6/ 495، واللسان والتاج (كنثه) .
(2) في الأصول: (تنشط) ، وما أثبتناه فمن العين فيما رواه التهذيب 10/ 180 عنه.
(3) زيادة مما روي من التهذيب 10/ 180 عن العين.
(4) ديوانه 21.