ثم اتل بعده (الساحرون) في {أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ} [يونس: 77] ، أما في غير ما ذكر فقل (الكافرون) وذلك بالمؤمنين في {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} [المؤمنون: 117] ، وبالقصص في {لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}

[القصص: 82]

وبالنحل قل من بعد ما ظلموا يلي ... كن فيكون اعلم وقل فتنوا سوى

أي: وقل (من بعد ما ظلموا) بالنحل في الموضع الذي بعد (كن فيكون) وذلك في {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً} [النحل: 40، 41] .

أما في غير هذا الموضع فقل (فتنوا) وذلك في {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 110] .

ولم يأت أعتدنا وللظالمين في ... سوى ما بفرقان أليمًا له تلا

أي: ولم يأت (أعتدنا للظالمين عذابًا أليمًا) إلا بالفرقان في {وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا}

[الفرقان: 37]

كما جاء (أعتدنا للظالمين) وبعده (نارًا) بالكهف في {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [الكهف: 29] .