ومع أرأيت اعلم من اتخذ الذي ... بفرقان دون الفا وجاثية بفا

أي: وقل (من اتخذ) بعد (أرأيت) بدون الفاء بالفرقان في {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} [الفرقان: 43] .

وقل (أفرأيت) بالفاء بالجاثية في {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ} [الجاثية: 23] .

وفي فاطر فيه مواخر لتبتغوا ... بتقديم في والحذف للواو قد سما

أي: وقل (فيه مواخر لتبتغوا) بتقديم (فيه) على (مواخر) وبدون الواو قبل (لتبتغوا) بفاطر في {وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَار} [فاطر: 12، 13] .

فيكون المتشابه مع هذا الموضع فيه (مواخر فيه ولتبتغوا) بتقديم (مواخر) على (فيه) وبالواو في (ولتبتغوا) وذلك بالنحل في {وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِي} [النحل: 14، 15] .

خلائف في في يونس فاطر أتت ... وقل فلنفسه في الزمر مع من اهتدى

قوله: (خلائف في في يونس فاطر أتت) أي: وقل (خلائف في) بذكر (في) بعد (خلائف) بيونس في {ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [يونس: 14] ، وبفاطر في {هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ} [فاطر: 39] .

فيكون المتشابه مع هذين الموضعين فيه (خلائف) بدون (في) وذلك بالأنعام في {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: 165] ، وبيونس في