قال المناوى عند شرح قوله - صلى الله عليه وسلم -:"فإنه أنضر للوجه":"أى أكثر لمائه ودمه ، وأبهج لبريقه ولمعته" (1) .

وتعليل ذلك كما وضحه الأستاذ محمد محمد اللبان أن الإشمام للنساء فيه إزالة لذلك الزائد الذى يمنع من نقاء دم الحيض والبول ، ولا تصل به المياه المطهرة إلى الداخل ، فتبقى رواسب وبقايا دماء الحيض والبول على جوانبه مما يؤدى إلى الروائح الكريهة ويفسد بتكوين البقايا نشاط دورة الشعيرات الدموية (2) .

وفى ذكر كل هذه الفوائد للختان رد على الشيخ إبراهيم حمروش في قوله:"ومن هذا لا يكون ختان الجارية لدفع الأذى ، واستدامة صحتها البدنية ، ولا للمحافظة على أخلاقها وكرامتها ، وإنما هو مكرمة لبعلها ونفسها ، فيكون الأجدر بالأنثى أن تحقق هذه المكرمة ، ويجوز لها ترك الختان ، ولكنها في هذه الحالة لم تقم بالمكرمة" (3) .

المبحث العاشر

مسقطات الختان

يسقط وجوب الختان في عدة حالات هى:

1-أن تولد البنت ولا قلفة لها قياسًا على الولد الذى يولد مختونًا (4) .

2-ضعف المولودة عن احتماله ، بحيث يخاف عليها من التلف ، ويستمر بها الضعف ، فهى تعذر في تركه ، إذ غايته أنه واجب ، فيسقط بالعجز عنه كسائر الواجبات ، وذلك قياسًا على المولود الذى بهذه الحالة (5) .

(1) فيض القدير ج1 ص271 ، وانظر: إحياء علوم الدين للغزالى ج1ص168 ، وانظر الختان في الشريعة الإسلامية للدكتور نجاشى على إبراهيم ، ص35 .

(2) الختان لأبى بكر عبد الرازق ص85 - 86 .

(3) الختان لأبى بكر عبد الرازق ، ص75 .

(4) انظر: المجموع للنووى ج1 ص351 - 351 ، وفتح البارى ج10 ص353، وتحفة الودود ص171 ، ونيل الأوطار ج1 ص145 .

(5) تحفة الودود ص172 ، والختان للشيخ جاد الحق على جاد الحق ص22 ، والمجموع ج1 ص351 .