3-العقل لأنه ركن من أركان التكليف فأن فقده بسبب الجنون فلا يحكم عليه بالردة بالإجماع ،أما إن فقد عقله بسبب السُكر قال الأحناف لا تصح ردته لأن ردة الكافر مبنية على الإقرار وإيمان المؤمن مبني على الإقرار وإقرار السكران لا يعتد به لذهاب عقله فلا يصح الأخذ بإقراره في الإيمان والردة، وقال السرخسي وهو من الأحناف: لا يخلو السكران من الهذيان وهي عادة ،ولا اعتبار لردته حال السكر لفقدان العقل ولأن الله تعالى نهى المسلمين أن يقربوا الصلاة وهم سكارى ،أي أنه دليل على أن السكران لا يعرف ما يقول فلا يعد مرتدًا .

وذهب الجمهور إلى أن ردة السكران تصح، لقول علي رضي الله عنه: (السكران إذا سكر هذى وإذا هذى افترى) ،ودل ذلك على ذلك على أن ردة السكران تصح ولأن الصحابة قالوا بأن السكران يؤخذ بطلاقة إذا طلق ،كما أن الصلاة وغيرها من العبادات مفروضة عليه حتى وإن كان سكران وهو كذلك يؤثم إذا فعل أي إثم وهو سكران مثل الزنا والسرقة فيقام عليه الحد فلذلك يعاقب لردته سدًا للذريعة حتى لا يتمادى غيره ويأخذ من السكر ذريعة له .

س- ما الحكم فيمن سب الله تعالى والرسل عليهم السلام والدين والصحابة ؟

الفعل كفر أما الفاعل فينظر إلى حاله إن مكرها

بم تحصل ردة للإنسان:

إما بالقول أو الفعل وقال بعض العلماء أو بالترك .

الفعل:مثل، ترك الصلاة،الطواف بالقبور، رمي القرآن بالقذر،كتابة كلام فيه ردة ،الذبح لغير الله تعالى.

القول:مثل، سب الله ورسوله الكريم، من يرى أن شريعة أخرى مساوية لشريعة الله تعالى أو أفضل منها،تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله تعالى .

تحصل الردة بالقول بعدة أمور منها:

1-الشرك بالله تعالى ويقصد به الشرك الأكبر ومن أنواعه محبة غير الله كحب الله تعالى ، دعاء غير الله تعالى، ، النذر لغير الله، الاستغاثة والاستعانة بغير الله، جعل الإنسان بينه وبين الله واسطة .