والحديث عن قضية الإيمان بالله حديث طويل جليل ماتع كريم عظيم الأن الحديث يستمد عظمته من عظمة المادة التى يقوم بتدريسها أو تتناول فيه فقضية الإيمان بالله هى أعظم القضايا وهى أشرف القضايا و أستطيع في عجاله أن أتحدث في هذه القضيه عن عدة محاور:

الأول: الدليل على وجود الحق سبحانه وتعالى والأدلة على وجود الحق تبارك وتعالى كثيره منها أدلة عقليه ومنها أدلة نقليه ومنها أدلة حسيه ومنها أدلة فطريه.

أما الأدلة الفطريه فقد فطر الله الخلق كل الخلق على توحيده تبارك وتعالى - فطرة الله التى فطر الناس عليها - وفى الصحيحين من حديث أبى هريره رضى الله عنه أن النبىصلى الله عليه وسلم قال (كل مولود يولدعلى الفطرة-يعنىعلىفطرة التوحيد والإيمان-فأبواه يهودانه- يعنى ينشأ في بيت يهودى يهوديا - أو ينصرانه أو يمجسانه) اذا الله خلق الخلق جمعيا على فطرة التوحيد و الإيمان ثم بعد ذلك تجتال الشياطين من الخلق أعداد كبيرة فتحول بينهم وبين تحقيق قضية الإيمان بالله تبارك وتعالى.

أما الأدله العقليه على وجود الله فما أعظمها وما أكثرها أنظر الى السماء و ارتفاعها أنظرالى الأرض واتساعها أنظرالى الجبال وأثقالها أنظرالى الأفلاك و دورانها أنظر الى البحار و أمواجها أنظر الى كل ما هو متحرك أنظر الى كل ما هو ساكن الكل يقر بتوحيد الله ويعلن الشكر لله ولا يغفل عن ذكر الله الا من كفر من الانس والجن ولاحول ولاقوة الابالله وما أروع استدلال هذا العرابي الذى لم يدخل الى جامعه من الجامعات أو كليه من الكليات وأن كان قد تخرج من جامعة الفطره فقال حين سئل ما الدليل على وجود الله؟ قال البعره تدل على البعير والأثر يدل على المسيرسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج أفلا يدل كل ذلك على اللطيف الخبير