السماع لأهل العلم فيه تفصيل فالنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (الميت إذا دفنه أهله سمع قرع نعالهم) ومسألة السماع هذه مسألة لها كلام عند أهل العلم، لكن النتيجة التي يبني عليها أهل الضلال هي نتيجة فاسدة وهي التعلق بالمقبورين حتى لو قيل أنهم مثلًا يسمعون، فكونهم يسمعون ليس دليلا على جواز الشرك والاستغاثة بغير الله وصرف العبادة لغير الله والتوجه لغير الله بالعبادة، هذا بناء باطل على أمر فهمه هؤلاء وبنوا عليه أمرًا باطلًا وهو الشرك بالله -سبحانه وتعالى- وأما مسألة سماع الموتى، فهذه فيها تفصيلات تُعرف بمراجعة كتب التوحيد.