4)إبراهيم بن محمّد بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف: قال البخاري: فيه نظر، وقال مرة: منكر الحديث، ومرة: سكتوا عنه، وضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير ولا يشبه حديثه أهل الصدق، وقال ابن حبان: تفرد بأشياء لا تعرف حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به مع قلة تيقظ في الحفظ والإتقان. قلت: ليس له في التسعة شيء [1] .

5)إبراهيم بن المختار: قال البخاري: فيه نظر، وقال ابن معين: ليس بذاك، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن عدي: هو ممّن يكتب حديثه، وذكره ابن حبّان في الثقات ما لم يروِ عمه محمد بن حميد، ووثقه ابن شاهين، وقال الذهبي: ضعّف، وقال ابن حجر: صدوق ضعيف الحفظ. قلت: روى له الترمذي ثلاثة أحاديث وصفها بالغرابة، روى له ابن ماجة والدارمي، ومجموع ما له في الكتب التسعة سبعة أحاديث [2] .

6)أحمد بن الحارث الغساني: قال البخاري: في بعض حديثه نظر، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال العقيلي: أحاديثه لا يتابع منها على شيء مناكير ، وقال الذهبي: متروك. قلت: ليس له في التسعة شيء [3] .

7)أسامة بن مالك بن قهطم الدارمي: قال البخاري: في حديثه نظر، وقال أحمد: حديثه عندي غلط ولا يعجبني، وأورده ابن حبّان في الثقات، وقال محمد بن سعد وابن حجر: مجهول. قلت: روى له الأربعة وأحمد والدارمي حديثًا واحدًا في الذبائح قال عنه الترمذي: هذا حديث غريب [4] .

(1) التاريخ الكبير 1/322، الكامل 1/251، ضعفاء العقيلي 1/61، المجروحين 1/114، لسان الميزان 1/97.

(2) الكامل لابن عدي 1/252، الجرح والتعديل 2/138، تاريخ بغداد 6/174، ميزان الاعتدال 13/481، الكاشف 1/225، التقريب 1/93، الثقات 8/60.

(3) التاريخ الكبير 2/2، ضعفاء العقيلي 1/125، الجرح والتعديل: 2/47، ميزان الاعتدال 3/453.

(4) التاريخ الكبير 2/21، الثقات 3/3، التقريب 1/658، الكاشف 2/443، تهذيب الكمال 34/86، الطبقات الكبرى 7/254.