الحسين بن المبارك الحنبلي (1) ان لم يكن سماعا قال اخبرنا أبو زرعة

(1) قال الحافظ الشمس محمد بن طولون الحنفي في الفهرست الاوسط عند ذكر اسانيده في صحيح البخاري:(الحنبلي على الاصح كما يؤخذ من ترجمته في طبقات الحنابلة لابن رجب لا الحنفي كما توهمه الشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي وهو

معذور فانهما اخوان الحسين هذا والآخر الحسن ومتقاربا المولد والوفاة وسمعا الصحيح على شيخ واحد وقدما دمشق للحج)اه.

وغاية ما عمله ابن رجب ان ترجمه في ذيله من غير نص خاص بمذهبه، والظاهر ان يعده حنبليا، ولكن قد يترجم في كتابه بعض من له ادنى صلة بالحنابلة كأن يرافقهم في الطلب أو يدرس في مدارسهم أو يأخذ منهم اما واهما أو متساهلا كما يقع مثل ذلك للتاج ابن السبكي في طبقات الشافعية الكبرى وليس بجيد، وقد اغتر المصنف وابن طولون بظاهر صنيع ابن رجب حتى وهم الثاني الحافظ السخاوي الشافعي (المتفرغ للحديث وفنونه) لكن هذا التوهيم منقلب عليه من حيث ان اسرة الزبيديين هذه كلها من مشاهير الحنفية وقد ترجم الحافظ عبد القادر القرشي (الذي سمع الصحيح على الحجار وثلاثيات البخاري على الرشيد بن المعلم وكلاهما من اصحاب الحسين ابن المبارك الزبيدي) في طبقاته أبا عبد الله سراج الدين الحسين واخاه ابا علي نور الدين الحسن وعمهما وجدهما ونص فيها على انه واخاه ممن سمع الصحيح على ابي الوقت فليس بمظنة ان يهم في ذلك وهو اعرف بشيخ شيخه من سواه وابن رجب انما يروي عن الاخوين بوسائط وهو انزل طبقة من القرشي ومن ثمة لم يعبأ السخاوي بصنيع ابن رجب ولا بقول المصنف مع صحبته له وقال في التبر المسبوك والضوء اللامع وغيرهما: رواية البدر العيني عن ابن الكشك عن الحجار عن الزبيدى من لطائف الاسناد فان الاربعة حنفيون اه.

واصاب، وأوقع ابن طولون فيما وقع صلته بنى فهد والحنابلة وتعويله على آرائهم، وكون الحسين بن المبارك ممن يدرس في مدرسة ابن هبيرة الوزير الحنبلي ومرافقته بعض الحنابلة في (*)